Gruselgeschichten

In alten Chroniken gibt es Erwähnungen von Leichen, deren Körper seit Jahrhunderten unversehrt geblieben und so aussehen, als hätten sie gerade erst geschlafen. Diese Funde von "lebenden Leichen" lösten im Volk eine mystische Angst aus. Die seltsamen Toten wurden als Vampire angesehen - man schnitt ihnen den Kopf ab, stach ihnen eine Eisenstange auf das Herz und verbrannte dann den Körper, wodurch die Beweise für das Phänomen der Unsterblichkeit zerstört wurden. Und jetzt sind es die Menschen, die sich für dieses Phänomen interessieren, die gezwungen sind, Informationen Stück für Stück zusammenzusuchen......

Verständlich ist, dass rituelle Tötungen, Menschenopfer, die uns vor allem aus der Geschichte und den heiligen Schriften verschiedener Völker bekannt sind, in der modernen Moral und Kultur einen klaren Widerspruch darstellen. Doch dieser Widerspruch sollte das Verständnis der natürlichen Entstehung dieser tragischen Praxis nicht verhindern. Laut dem Forscher Edward Tylor über prähistorische Kulturen nahm das Opfer seinen Ursprung in dem gleichen animistischen System wie die Gebet. So wie ein Gebet eine Anrufung eines Gottes ist, als ob er ein Mensch wäre, so ist auch das Opfer die Gabe eines Gottes als Mensch. Die typischen Formen von Gebet und Opfer können wir noch heute im öffentlichen Leben beobachten. Allerdings hat sich das Opfer, das in der Antike so verständlich war wie das Gebet, im Laufe der Zeit verändert, sowohl in seiner rituellen Seite als auch in Bezug auf die zugrunde liegenden Motive. Und natürlich ist die Praxis, Menschen als Opfer darzubringen, heutzutage sehr selten und in keinem Land der Welt legalisiert. Ein typisches Beispiel ist die biblische Geschichte von Jakob, der bereit war, seinem Sohn als Opfer darzubringen. Es gibt jedoch viele solcher Beispiele im Alten Testament. Der König der Moabitier, als er erkannte, dass der Sieg nicht auf seiner Seite lag, opferte seinen ältesten Sohn an der Stadtmauer. Laut der Bibel verlangt Jahwe, dass alle Erstgeborenen Israels ihm gewidmet werden (Ausg. 34,20; Numer 3,12-13, 40-50). Nach Meinung einiger Forscher bedeutet dies, dass diese Erstgeborenen in der Antike tatsächlich als Opfer geopfert wurden - also getötet wurden. Im Allgemeinen opferten die alten Völker oft auch Kinder, wobei sie ihre körperliche und geistige Hilflosigkeit nutzten. Kinder dienten als eine Art Tauschmittel mit den Göttern. Die Kinder dienten als eine Art Tauschmittel mit den Göttern. Als in Peru der Inka erkrankte, brachte er seinen Sohn als Opfer dar, um das Gottesbild zu besänftigen. Die Griechen nutzten jedoch eher Sklaven oder Kriegsgefangene. Auch die germanischen Stämme Nordeuropas, denen die christlichen Händler angeblich Sklaven verkauften, praktizierten dies. Die Praxis, Menschen für rituelle Tötungen zu kaufen, existierte jedoch schon vor dem Christentum. Einer der typischsten Fälle ist die Zeit der Punischen Kriege (264-146 v. Chr.). Die Karthager, die in dem Krieg unter Agripa litten, führten ihren Verlust auf den Zorn der Götter zurück. In der Vergangenheit opferten sie ihre Kinder, aber später kauften und fütterten sie auch Kinder anderer. Jetzt glaubten sie, dass das Gottesbild sie für die Verwendung von falschen Opfern bestrafte. Um die Täuschung auszugleichen, opferten sie 200 Kinder aus den angesehensten Familien. "Sie hatten eine Kupferstatue von Kronos, deren Arme so angeordnet waren, dass das Kind, das darauf lag, in einen tiefen Brunnen rollte, der mit Feuer gefüllt war". Ähnliches geschah auch in Syrien und Phönizien. Der Kult des Gottes Hadad erforderte blutige Opfer, insbesondere von Neugeborenen. Dies belegen nicht nur historische Quellen, sondern auch archäologische Funde: Bei den Überresten von Hadad-Altar wurden riesige Mengen an Kinderknochen gefunden. Der Name des phönizischen Gottes Moloch wurde zu einem Synonym für einen grausamen Gott, der Menschenleben verschlang. Es wird vermutet, dass der Name Moloch von dem Wort "molk" stammt, was die Opferung von Kindern bedeutet. Ein weiterer blutrünstiger germanischer Gott war Baal, den Forscher lange Zeit mit Moloch verwechselten. Über menschliche Opfer, die Wa'ul gewidmet wurden, wird beispielsweise im Buch des Propheten Jeremia (19,5) erwähnt. Die Phönizier brachten Wa'ul und anderen Göttern, um sie zu besänftigen, ihre geliebtesten Kinder als Opfer dar. Sie erhöhten den Wert des Opfers, indem sie sie aus wohlhabenden Familien auswählten, und glaubten, dass die Gunst des Opfers durch den Verlust gemessen wurde. Heliogabal übertrug diese asiatische Praxis nach Italien, indem er seinen Sonnengott mit Jungen aus den angesehensten Familien des Landes als Opfer darbrachte. Andere Länder und Völker führten keine so großen Tötungen von Säuglingen durch (mit Ausnahme des afrikanischen Volkes der Ya'ag, aber darüber wird später gesprochen), aber sie nutzten sie dennoch in ihren Kulten. So praktizierten beispielsweise einige Völker der Gruppe der Munda (vor-arianische Indien) das Opfern von Jungen der Göttin der Erde. In Virginia töteten die Indianer Kinder, da sie glaubten, dass der Oki (Geist) Blut aus ihrer linken Brust saugen würde. Besonders hervorzuheben sind rituelle Morde, die mit Krieg in Verbindung stehen. Die Irokesen brachten Menschen als Opfer dem Gott des Krieges dar, während sie folgende Gebete aussprachen: „Für dich, o Geist von Arie, töten wir dieses Opfer, damit du dich mit seinem Fleisch nähren und uns Glück und Sieg über unsere Feinde bringen kannst!“ Die Azteken riefen während des Krieges die Gebete an Tescatlipoca-Yuptli: „Herr der Schlachten, alle wissen, dass ein großer Krieg geplant, vorgeschrieben und vorbereitet wird. Der Gott des Krieges öffnet den Mund, um das Blut vieler zu verschlingen, die in diesem Krieg sterben müssen. Die Sonne und der Gott der Erde, Tlaltekutli, scheinen sich zu vergnügen und beabsichtigen, den Göttern des Himmels und der Hölle Nahrung und Trinken zu geben, indem sie ihnen ein Fest aus dem Fleisch derjenigen anbieten, die im Krieg sterben. Wenn ein Kampf mit einem Sieg endete, begehrten die Götter das Blut der Besiegten. Gefangene Feinde wurden Opfer ritueller Folter, die oft zum Tod führten. Adelige trugen Knoten an ihren Handgelenken: die Anzahl der Knoten entsprach der Anzahl der geopferten Leben. Für Gefangene und die rituelle Ballspiel-Zeremonie endete der Kreislauf mit dem Tod. Ähnlich wie römische Gladiatoren kämpften die Gefangenen auf großen Feldern, nicht um Leben, sondern um den Tod. Blut war ein integraler Bestandteil vieler Maya-Rituale, aber es gab auch eine blutlose Methode, Opfer darzubringen. In den Ruinen der einst mächtigen Stadt Chichen-Itza (Halbinsel Yucatán) befindet sich der sogenannte "heilige Brunnen" ("Brunnen der Opfer"). Die ersten Erwähnungen stammen aus dem 12. Jahrhundert; im 16. Jahrhundert schrieb der spanische Priester Diego de Landa: „Sie (die indigenen Yucateken, einer der ethnischen Gruppen der Maya) hatten die Gewohnheit, während der Dürre lebende Menschen in diesen Brunnen zu opfern... Dieser Brunnen ist bis heute erhalten, obwohl die Stadt längst verlassen und zerstört ist.“ „Selbst heute, nach acht Jahrhunderten, erzeugt der Anblick des riesigen Abgrunds mit seinen gelblich-weißen, von rankenbewachsenen Pflanzen bedeckten Wänden einen unwillkürlichen Schauer, wie Historiker W. Guljaew berichtet, der 1980 in Chichen-Itza war: „Der Blick auf den runden Krater mit einem Durchmesser von über 60 Metern ist faszinierend und zieht einen an. Die schrägen Kalksteinflächen fallen steil in die dunkelgrüne Wasser ab, die die Geheimnisse vergangener Jahrhunderte verbergen. Von der Ufer des Brunnens bis zur Wasseroberfläche sind es über zwanzig Meter. Und seine Tiefe, wie mir gesagt wurde, ist mehr als die Hälfte davon.“ Ist es erstaunlich, dass die düstere Schönheit des Senot und seine relative Unzugänglichkeit bei den alten Maya fast zu einer fast religiösen Furcht führten, und dass sie es daher schon seit langem zu einem Ort für Opfergaben an ihre Götter gemacht haben? Da für die ständigen Opfer Menschen benötigt wurden, schlossen die Nachbarstaaten Mexikos oft Abkommen über... periodische Wiederaufnahme des Krieges, mit dem einzigen Ziel, Kriegsgefangene zu fangen. Die Azteken fütterten viele der Gefangenen zunächst, indem sie sie in hölzernen Käfigen unterhielten, und nutzten sie dann für ihre Zwecke. Während der Eroberung Mexikos befand sich Cortés und seine Gefährten, als sie einen der großen aztekischen Tempel untersuchten, „vor einem großen Stein aus Jaspis, auf dem Opfer dargebracht wurden; sie wurden mit Messern aus Obsidian – vulkanischem Glas – getötet, und sie sahen die Statue des Gottes Huizilopochtli… Der Körper dieses widerlichen Gottes – des Gottes des Krieges der Azteken – war von einer Schlange aus Perlen und Edelsteinen umgeben. Bernal Díaz... blickte weg; und genau hier sah er etwas noch Schrecklicheres: Alle Wände dieses großen Raumes waren mit Blut bedeckt. „Der Gestank“, schrieb er später, „war stärker als in einem Schlachthaus in Kastilien“. Er blickte auf den Altar: Dort lagen drei Herzen, die, wie er es schien, noch zitterten und rauchten. Als die Spanier die unzähligen Stufen hinunterkamen, bemerkten sie das große Gebäude, das auf dem Hügel stand. Als sie es betraten, sahen sie, dass es bis zur Decke mit sorgfältig angeordneten Schädeln gefüllt war: Es waren die Schädel unzähliger Opfer. Einer der Soldaten begann, sie zu zählen, und kam zu dem Schluss, dass es mindestens 136.000 geben musste. Die Kulte vieler Götter der Azteken waren mit dem Töten von Menschen verbunden. Also, during the festival in honor of Tlasolteotl, the goddess of the earth, fertility, sexual sins, and repentance, a young woman was sacrificed, and her skin was later used to make a coat for the priest who represented the goddess. The spring sacrifice in honor of the great god Tepeotlpoctli was particularly lavish. He was chosen in advance (a year before the festival) as the most beautiful prisoner, without any physical defects. This chosen one was considered the embodiment of the god on earth. He was surrounded by luxury and honors, his whims and caprices were indulged, he was fed the finest food, and he was dressed in the finest clothes. But, of course, he was closely watched to ensure he didn't escape. When the festival was 20 days away, the chosen one received four beautiful young women as servants; they were also revered as goddesses. The "high" came to an end on the day of the festival: the divine prisoner was led to the temple, laid face down on a stone altar, and the high priest cut open his chest to extract the still beating, bloody heart and offer it to the sun god. Also, prisoners in ancient Egypt were offered to the sun god Amun-Ra. After returning from military campaigns, high-ranking prisoners were hanged (often near the walls of temples) or killed with a club in the presence of a large crowd. Obviously, in ancient times, rare peoples did not resort to sacrificial killings during wars and during funeral rituals. Our Slavic ancestors also did so. I will refer to the accounts of the battles of the Scythian tribes with the Romans by the Byzantine historian Leo Diacon (10th century): "And when night fell and the full moon shone, the Scythians emerged onto the plain and began to collect their dead. "}Sorgfältig, präzise, ohne Fehler. Ich hoffe, das ist das, was Sie wollten. Bitte geben Sie mir Feedback, wenn etwas falsch ist. Ich lerne ständig dazu. Danke! Sie stellten sie vor die Mauer, verteilten viele Feuer und zündeten sie an, wobei sie auch gemäß den Bräuchen der Vorfahren zahlreiche Gefangene, Männer und Frauen, schlachten. Nachdem sie diesen blutigen Ritus vollzogen hatten, erstickten sie [mehrere] Babys und Hähne, indem sie sie im Wasser des Istra ertränkten. Menschliche Opfer wurden bei den alten Kelten weit verbreitet; dies war teilweise mit dem Orakelritus verbunden. In Indien entstanden auf der Grundlage der Verehrung des Gottes Shiva organisierte, perverse Kulte, die mit den Bildern der Götter der Liebe und des Todes verbunden waren. Anhänger einer der perversesten Sekten, den Thugi (Seelenzerstörer), opferten Durgi (der Frau von Shiva) zufällige Reisende auf der Straße. Tacitus berichtet über die Tradition der Opfergaben bei den Sueben, die seine Zeit große Teile Deutschlands bewohnten: "An dem festgelegten Tag versammeln sich alle mit ihnen durch Blut verbundenen Völker im Wald, der von ihnen als heilig verehrt wird, da dort ihren Vorfahren Prophezeiungen gemacht wurden und er seit jeher einen frommen Respekt in ihnen hervorruft, und nachdem sie mit dem Schlachten eines Menschen beginnen, führen sie im Namen des gesamten Stammes aufrichtige und erschreckende Rituale ihres barbarischen Ritus aus". Wie war es jedoch mit den klassischen Reichen, Rom und Griechenland? Nun, leider, auch sie. Viele moderne Historiker sind der Meinung, dass menschliche Opfer im antiken Reich eher eine Ausnahme waren (das Opfern von drei Persern vor der Schlacht von Salamis, die lebendige Bestattung von zwei Gallen und Griechen in Rom im Jahr 228 und 216 v. Chr.), es gibt jedoch zahlreiche Beweise für ihre weitverbreitete Anwendung, sowohl bei den Römern als auch bei den Griechen. Obwohl in einigen antiken Kulten (z. B. dem Zeus im Lykai) die Opferung von Menschen auf der Überzeugung beruhte, dass die Gottheit Freude daran hatte, menschfleisch zu essen, wurden die meisten Opfer aus "ideologischen" Gründen dargebracht - um der Gottheit Unterwerfung und die Abwendung ihrer Wut von der gesamten Bevölkerung zu zeigen. Die Römer praktizierten den Brauch, Menschen zu opfern, um die Unterweltgötter zu besänftigen. Gemäß dem Gesetz von Romulus wurden bestimmte Kriminelle (z. B. Schuldige des Verrats) den Unterweltgöttern geweiht. Ein Krimineller wurde während des Festes Jupiter Latiaris geopfert. Rituelle Kindermorde wurden während der Compitalia von Manius (seit Julius Cäsar) gefeiert, wobei die Babys, zum Glück, durch Kopf von Möhren oder Knoblauch ersetzt wurden. Die Opferung von Menschen wurde jedoch durch eine Resolution des Senats im Jahr 97 v. Chr. für die Konsuln Cornelius Lentulus und Lucius Crassus verboten. Wie immer ging die Praxis jedoch hinter der Theorie zurück. Die Praxis der reinigenden menschlichen Opfer, die auf die früheste Periode der Geschichte des antiken Griechenlands zurückgeht, wurde von den Griechen von benachbarten Völkern übernommen und ging im Laufe der Entwicklung des Staates allmählich zurück. Im schlimmsten Fall wurden die Opferung symbolisch durchgeführt - indem Menschen durch Tiere (wie im Mythos von Iphigenie) oder materielle Gegenstände ersetzt wurden. Manchmal genügte auch nur das Ausgießen von Menschenblut (z. B. wurden die spartanischen Jungen vor dem Altar von Artemis geopfert). Es gab auch eine weitere Möglichkeit - die Götter wurden mit Kriminellen geopfert, die bereits vom Gericht zum Tode verurteilt worden waren. Mit anderen Worten, sie kombinierten das Angenehme mit dem Nützlichen, und das Nützliche mit dem Notwendigen. Auf diese Weise wurde ein Krimineller jährlich dem Apollon in Levkadia geopfert, indem er von der Klippe geworfen wurde. Menschenopfer bei Beerdigungen waren bei den Griechen nicht für die Götter, sondern für die Schatten der Verstorbenen, um ihren Zorn oder ihren Wunsch nach Rache zu stillen. Bei vielen Völkern der Welt wurden bei der Beerdigung von Herrschern und Anführern auch die von ihnen getöteten (oder Selbstmörder) zusammen mit ihnen in den Grab eingehoben, um den Verstorbenen zu begleiten. Die südlichen und westlichen Slawen opferten bei der Beerdigung von Adeligen Pferde, manchmal auch Sklaven und Frauen. Bei Ausgrabungen in Südmesopotamien wurden im unterirdischen Grab einer wohlhabenden Frau namens Puabi Wachen und Frauen mit Musikinstrumenten gefunden. Bei keiner der Opfer in Puabis Grab wurden Spuren von Gewalt gefunden. Es ist wahrscheinlich, dass sie alle vergiftet (oder betäubt) wurden, oder dass sie freiwillig starben - gemäß ihren Vorstellungen von Pflicht, die sie dazu verpflichteten, ihre Herrin in der Unterwelt zu begleiten. Aber das war nicht immer der Fall. Bei der Ausgrabung der Grabstätte des babylonischen Königs Ur (3500 v. Chr.) entdeckte der Archäologe Leonard Woolley 59 Personen, die zusammen mit ihm beerdigt waren; auch in anderen königlichen Gräbern gab es Begleiter der Toten. "Es schien", beschreiben die Forscher K. Keram, "in diesen Gräbern, dass es gewalttätige Schlachten gab. In einer fand Woolley mehrere Wachen: neben ihren Leichen lagen ihre Schwerter und Helme, die sie abgelegt hatten. In einer Ecke lagen die Überreste von neun höfischen Damen mit Kopfbedeckungen, die sie wahrscheinlich beim Beerdigungsritual getragen hatten. Vor dem Eingang zur Grabstätte standen zwei schwere Wagen, in denen die Skelette der Diener lagen; vor ihnen, neben den Skeletten der Ochsen, die die Wagen zogen, lagen die Skelette der Diener. In der Grabstätte der Königin Shub-at lagen die getöteten höfischen Damen in zwei Reihen. Dort lag auch ein Musiker, ein Geiger."} Seine Hände waren noch am Instrument, das mit kostbaren Verzierungen verziert war, auf dem er offenbar gerade spielte, als er von dem tödlichen Schlag getroffen wurde. Und sogar auf dem Trage, auf dem die Leiche der Königin lag, lagen die Skelette von zwei Personen in der Pose, in der sie von dem Tod überrascht wurden... Die Positionen der Skelette sowie eine Reihe anderer Umstände führten zu dem Schluss, dass diese Höflinge, Soldaten und Diener ihre Herrscher nicht freiwillig verfolgten... In China wurden seit der Antike Kriegsgefangene während der Beerdigungszeremonie grausam getötet. Besonders zahlreiche menschliche Opfer gab es in den chinesischen Gräbern der Zeit des Qin-Reiches. 66 Personen, die mit dem Herrscher Qin Hu Gong begraben wurden, 177 Personen, die mit dem Herrscher Mu Gong begraben wurden, usw. - das sind nur ein Witz im Vergleich zu der Anzahl der Menschen, die für die Begleitung in das Jenseits von Qin Shi Huang getötet wurden. Über die Errichtung seines Grabes arbeiteten mehr als 700.000 Menschen über 10 Jahre. Das Grab war ein Palast mit Hunderten von Sälen, die mit Edelsteinen gefüllt waren; es gab künstliche Seen und Flüsse, die aus Quecksilber flossen. Auf den Decken malten Künstler himmlische Erscheinungen, und auf dem Boden wurden die Flora und Fauna der Erde dargestellt. Es ist klar, dass für ein Grab dieser Größenordnung eine entsprechende Anzahl von Menschen erforderlich war. Deshalb befahl Kaiser Er Shi, dass alle wunderschönen Frauen aus den 270 umliegenden Palästen, die keine Kinder hatten, Qin Shi Huang Begleitung in das Jenseits zu geben. Schätzungen zufolge waren es mindestens 3.000! Darüber hinaus vergrub Er Shi, um zu verhindern, dass die Bauarbeiter das Geheimnis der Schatzkammer preisgaben, alle Menschen, die innerhalb des Grabes arbeiteten. In einigen Ländern ist die Praxis der Beerdigungsopfer bis heute erhalten. Ja, einige Kasten im Norden Indiens praktizieren seit langem Sati (die Selbstverbrennung der Witwe auf dem Leichenfeuer ihres Mannes), von der es bereits in der heiligen Schrift der arianischen Priester, dem Rigveda, erwähnt wird. Dies bedeutet, dass diese Praxis mindestens 3.000 Jahre alt ist. "Sati wurde einst als eine Art Privileg der Auserwählten angesehen", schreibt I. Karavanow, der dieses Thema ausführlich untersucht hat. "Sie wurden nur von den Witwen von Herrschern und Generälen vollzogen. Bei der riesigen Leichenfeuerzeremonie des Maharajas von Vijayanagar wurden gleichzeitig die drei Tausend Frauen und Geliebten des Maharajas sowie die Körper der letzten Königin, Tandra, verbrannt. Die verbrannten Knochen von Tandra wurden zu Staub zermahlen, mit gekochtem Reis vermischt und von 12 Priestern einer der Tempel gegessen, um die Sünden der Verstorbenen zu sühnen. Im Laufe der Zeit verbreiteten sich die Selbstverbrennungen auch unter den Mitgliedern der höheren Kasten und bedeuteten nicht nur einen Ausdruck der Hingabe und des ehelichen Pflichtes, sondern auch die Treue gegenüber ihrem Herrn nach dem Tod. Der russische Reisender, Prinz A. D. Saltykow, der im späten 19. Jahrhundert in Indien war, berichtet in einem seiner Briefe: "Der Madraser Gouverneur, Lord Elphinston, zeigte mir einmal an einem Strand einen Ort, der für die Verbrennung von Leichen bestimmt war. Auf das Feuer der Armen wird Mist gegossen, auf das Feuer der Reichen wird Sandelholz gelegt... Man sagt, dass, wenn der Wind vom Meer weht, aus dem Leichenfeuer der Geruch von gebratenen Schafskoteletten, genau wie von der Küche, zu hören ist. Es ist gut, wenn nur die Toten verbrannt werden, denn hier werden manchmal auch Lebende gebraten."} Die Mutter meines neuen Bekannten, Raj Pudukot, ist eine sehr intelligente und sehr liebevolle Frau, die ihre Kinder ohne Maß liebt, und als ihr Mann starb, wollte sie unbedingt auf dem Scheiterhaufen verbrennen; sie wurde jedoch durch den Namen ihrer Kinder davon abgebracht. Aber nach dem Tod von Raj Idar war die Sache nicht so einfach: Seine Frau verbrannte mit erstaunlicher Kühle. Sie wurde nur mit Mühe davon überzeugt, dass sie nicht auf dem Scheiterhaufen verbrennen sollte, wo der Leichnam ihres Mannes lag, und wählte stattdessen den Tod auf einem großen Feuer. Sie willigte ein und stürzte in einen Haufen brennenden Brennholz, wo sie augenblicklich verbrannt wurde. Bevor sie starb, verabschiedete sie sich von ihren Familien und von den Ministern, denen sie ihre Kinder anvertraute. Es kam vor, dass eine ganze Menge von Menschen auf den Bestattungsofen des Verstorbenen stiegen. So wurden beispielsweise im Jahr 1833, zusammen mit dem Leichnam von Raj Idar, seine sieben Ehefrauen, zwei Dienerinnen, vier Dienstmädchen und ein Diener verbrannt. Die Briten, die Indien kolonisierten, verboten die Satü bereits im Jahr 1829, aber auch heute zahlen jährlich mehrere Tausend indische Witwen [""](http://www.gutted.nm.ru/library/other/death_cult.htm#prim1#prim1). Im Jahr 1987 wurde in Indien eine Straftat für die Anstiftung zur Satü und sogar für ihre Ausführung (wenn natürlich die Frau überlebt) eingeführt, aber die Zahl der Opfer nimmt nicht ab. Grundsätzlich geht die Witwe freiwillig selbst Verbrennen, aber diese Freiwilligkeit ist oft nur vorgetäuscht, da sie durch den Fanatismus von Männern und den "verurteilten Blick der ruhigen, gebräunte Frauen" wie es Anna Achmatowa sagen würde, dazu gebracht wird. Was für Europäer als Verrücktheit gilt, ist für viele Inder eine spirituelle Erhöhung, ein Heldentat und eine zuverlässige Möglichkeit, Sünden zu sühnen oder zumindest die Karma zu verbessern, um weniger im nächsten Leben zu leiden. Opfergaben bei alten Völkern waren nicht nur mit Krieg und Beerdigung verbunden, sondern auch mit alltäglichen, friedlichen Angelegenheiten wie dem Ernten eines guten Ernteertrags, dem Fundament einer Hauslegung usw. In Neuseeland gab es eine Zeremonie, die "Nahrungen des Windes" genannt wurde, die das Opfern von Menschen und Tieren einem lokalen Gott beinhaltete. Ähnliches gab es bei vielen Völkern der Pazifikregion. Opfer wurden oft Arme oder Sklaven, die keine "soziale Bedeutung" hatten. Das Opfer wurde vorher getötet und erst dann zum Tempel gebracht, wo die Zeremonie für die Götter stattfand. Bei einigen Völken (den Mooren) dienten die Gräber der Stammesadel als Tempel. Im alten Ägypten gab es die Praxis, junge Frauen in prächtigen Gewändern in den Nil zu werfen, um einen vollgöttlichen Hochwasser zu erzeugen. Während der Dürre opferten die Azteken der Göttin Tlazolteotl einen Mann. Er wurde an einen Pfahl gebunden und mit Pfeilen durchbohrt. Der Blut, das aus den Wunden tropfte, symbolisierte den Regen. Bei den Sapoten, die in einem der Zentren Südamerikas, Monte-Alban, lebten, spielte der Gott des Regens und des Blitzes, Kosio-Pitao, eine wichtige Rolle. Da die Fruchtbarkeit des Landes gemäß den Überzeugungen der Sapeteks von ihm abhing, musste Kosio-Pitao menschliche Opfer im Säuglingsalter darbringen. Ein weit verbreitetes Grund für rituelle Tötungen bei vielen Völkern Europas und des Ostens war der Verlust des Königs (Anführers) oder des Oberpriesters des Stammes, der eine „wundersame“ Macht besaß, die es ermöglichte, die Natur zu beherrschen. Afrikanische Forscher berichten ebenfalls über eine ähnliche Praxis und weisen darauf hin, dass diese Gewohnheit in späteren Zeiten oft von der Elite genutzt wurde, um unliebsame Herrscher zu beseitigen. Ein besonders auffälliges Beispiel ist das rituelle Suizid der Alafin unter den Yoruba, nachdem sie das Symbol für den Todesurteil erhalten hatten – entweder ein Papagei-Ei oder eine leere Kalebas. Die Kayans von Borneo brachten menschliche Opfer, wenn ein sehr wichtiger Anführer in ein neu errichtetes Haus zog. E. Taylor berichtet von einem Fall, bei dem bereits um 1847 eine malaiische Sklavin dafür gekauft und getötet wurde, indem man ihr Blut über die Säulen und den Fundament des Hauses goss. Der Körper wurde dann in den Fluss geworfen. In Afrika, in Galame, wurden vor den Toren des neuen, befestigten Dorfes in der Regel lebende Kinder begraben, um das Dorf unüberwindlich zu machen. Im Großen Bassam und Yarrib wurden solche Opfer bei der Grundsteinlegung von Häusern oder Dörfern dargebracht. In der Polynesien wurde eine zentrale Säule eines Tempels von der Leiche einer menschlichen Opfertier errichtet. Auf der Insel Borneo sahen mittelalterliche Reisende, wie ein Mann beim Bau eines großen Hauses eine tiefe Grube für die erste Säule grub und sie über die Grube hinauf hängte. Eine Sklavin wurde in die Grube gelassen und die Seile wurden durchtrennt. Der große Balken fiel und tötete die Frau. Im Jahr 1463 ­ In Nogate (Europa), als es notwendig war, eine beschädigte Damm zu reparieren, tranken die Bauern einen Bettler, der auf der Straße lebte, bis er betrunken war, und begruben ihn dort, wobei sie auf den Rat zurückgriffen, einen lebenden Menschen in den Damm zu vergraben, um ihn "für Stabilität" zu verwenden. Die Serben haben eine bemerkenswerte Legende über drei Brüder, die sich darauf geeinigt hatten, die Festung Skadar (Skutari) zu bauen, aber die Nacht für Nacht zerstörte eine Wassergeistin, die über magische Kräfte verfügte. Um sie zu besänftigen, wurde ein Opfer dargebracht. Es wurde beschlossen, die älteste der drei Frauen der Brüder auszuwählen, die den Arbeitern Essen bringen sollte. Dabei wurde vereinbart, dass die Frauen nichts davon wüssten. Aber die älteren Brüder, aus Mitleid mit ihren Frauen, enthüllten ihnen das Geheimnis. Die Frau des jüngsten Bruders, die nichts ahnte, kam zur Baustelle, und sie wurde in die Mauer eingebaut. Aber sie flehte darum, ein Loch zu lassen, damit sie ihren Säugling stillen konnte, bis er ein Jahr alt war. Ähnliche Legenden, die mit der realen Praxis von Opfergaben verbunden sind, gibt es auch bei anderen Völkern Europas. In Nordamerika sind sie relativ selten, aber es gab Fälle, in denen Indianer Naturphänomenen - Sonne, Sternen, Wind - nicht nur materielle Güter, sondern auch Menschen opferten. Die Länder des Pazifiks, trotz ihrer Abgelegenheit von den Zentren der Zivilisation, ä Auch bei rituellen Morden blieben sie nicht hinterher. Den Besatzern der James-Cook-Expedition, die den polynesischen Inseln Tahiti im Jahr 1777 reisten, war es möglich, bei einem Opferritual für den Gott Oro dabei zu sein. Solche Rituale waren oft mit Kannibalismus verbunden, aber es ist schwer zu sagen, was die Ursache für das Ritual war - Glaube oder Hunger. Wahrscheinlich unterstützten sie sich gegenseitig, insbesondere in schwierigen Jahren für die Landwirtschaft und die Fischerei. Und auf der anderen Seite war die natürliche Naivität des indigenen Denkens, die nicht durch die Zivilisation korrumpiert worden war, zu beobachten: Wenn ein Feind getötet wurde, warum sollte man dann den Körper verschwenden! In einigen afrikanischen Staaten forderten die Kulte der verstorbenen Führer große menschliche Opfer – nicht nur bei den Beerdigungen, sondern auch bei den Gedenkfeiern, die zu Ehren der verstorbenen Führer stattfanden. Als Opfer dienten Sklaven oder verurteilte Kriminelle, seltener aber auch Mitglieder des Stammes (in Benin wurden bei der Beerdigung des Königs Sklaven und die engsten Hofbeamten in den Grab, aber dies war eher eine Ausnahme als die Regel). Bei den Gedenkfeiern für die Führer erreichten die Opferzahlen manchmal 400–500 Personen! Wenn es an verurteilten Kriminellen fehlte, wurden oft auch Unschuldige, die nichts schuldig waren, entführt. Bei einigen Völkern Westafrikas wurden die Menschen, die bei den Gedenkfeiern geopfert wurden, als Boten in das Reich der Toten angesehen, die dem verstorbenen Führer berichten sollten, dass es in seinem irdischen Reich alles in Ordnung sei. Diese Überreste, die mit rituellen Morden verbunden sind, existieren noch immer in einer Reihe afrikanischer Länder. So müssen bei den Beerdigungen eines Stammesoberhauptes in der Gemeinde Akwapim, die in der Nähe der ghanaischen Hauptstadt Accra liegt, die traditionelle Beerdigung mit einem rituellen Menschenopfer verbunden sein. Im Jahr 1979 wurde ein vierjähriger Junge zu diesem Zweck entführt, aber die Polizei konnte das Verbrechen verhindern. In einem anderen Fall – in Liberia – konnte ein rituelles Töten nicht verhindert werden, weil ein Teilnehmer... der Innenminister des Landes war! Im Juni 1989 wurde der Minister wegen Beteiligung an einem rituellen Opfer (die Person wurde enthauptet und ihr Herz herausgerissen) verurteilt... Ein weiterer Fall. Im Jahr 1989 wurden in Simbabwe die Leichen von zwei verstümmelten Mädchen gefunden. Ihre Genitalien, Sprachen und Körperteile wurden herausgenommen und zum Verkauf als Amulette angeboten, die Glück bringen. In Nepal gibt es eine Verehrung der Göttin Kali, die, so die Legende, vor hunderten von Jahren in einer einzigen schwarzen, mondlosen Nacht 108 Dämonen besiegte und, betrunken von Blut, einen wilden Tanda-Tanz auf ihren Leichen aufführte. Genau sie, dieses blutrünstige Wesen, "schuf die Welt, beschützt sie und frisst sie ewig". Zu den Ritualen, die von Mitgliedern der niedrigsten Kaste, den Tacho, die der Göttin Kali huldigen, durchgeführt werden, gehört die jährliche Opfergabe von 108 Büffeln, deren Köpfe abgeschnitten und deren Blut direkt aus dem Hals der getöteten Tiere getrunken wird. Die Einheimischen berichten, dass die Tacho alle 12 Jahre ein Kind opfern, um es auf den Altar ihrer Göttin zu bringen. Aber der zivilisierten Europa sollte nicht vor Afrika und Asien prahlen. Auch im Alten Kontinent gibt es schreckliche Verfehlungen. Der französische Schriftsteller Jean-Paul Bourre beschreibt beispielsweise eine von den "Luciferinern" genannten Sekte, die "Zigeuner-Schlächter" genannt wird. Die Anhänger dieser Sekte führen ihre Hauptrituale, die sie als vollständige Initiation bezeichnen, nachts in der Nähe großer europäischer Städte durch. Die Mitglieder der Sekte decken nachts einen rituellen Tisch ab, auf dem sie die Gegenstände ihrer monströsen Liturgie auslegen: ein Messer mit sechs Klingen für die Opfergabe und ein kleiner Altar, der mit Bildern grüner Drachen geschmückt ist. Der nächste Schritt ist die Entführung einer Person, vorzugsweise eines Kindes, in der nächstgelegenen Stadt und die Durchführung des Rituals. "Wenn die "Zigeuner-Schlächter" zurückkehren, um Menschen zu jagen, bilden sie eine ungewöhnliche Prozession, die monotone Lieder singt", schreibt Bourre. "Dann wird das Opfer an einen roten Tisch gebunden, und der Priester unterwirft es seinen monströsen Folter, indem er magische Zeichen (das häufigste davon ist die Runen) auf den lebenden Körper ritzt." Abschließend sangen Sekten, bevor sie zum liturgischen Festessen übergingen, kannibalische Hymnen, und danach wurde das Herz und andere Organe des Opfers gegessen. Diese Ereignisse werfen neues Licht auf die jüngsten Vorfälle in Spanien. In Torreloondo und El Escorial, Orten in der Nähe von Madrid, wurden Gräber verunstaltet und menschliche Knochen gefunden. In einem Polizeibericht über die in El Escorial tätige Sekte wird hervorgehoben, dass "man fast die Gewissheit hat, dass ein Kind geopfert wurde". Maria Mieres gab an, einen satanistischen Ritus beobachtet zu haben, bei dem "ein etwa zwei Jahre altes Kind im Rahmen der schwarzen Magie getötet wurde". Laut Informationen aus Interpol-bezogenen Quellen wurden in Europa, den USA und Kanada im Laufe der 1989er und frühen 1990er Jahre in Satanistenkulten über hundert Todesfälle durch Sekten verursacht. Einige dieser Todesfälle könnten natürliche Ursachen haben, wie z. B. eine Verstopfung der Blutgefäße oder einen Herzinfarkt während eines "Hexens", aber es gibt auch direkte Beweise für vorsätzliche Tötungen mit grausamen Folter. Der Kult des Bösen mit Opfern hat eine lange Geschichte in der christlichen Welt. Im Mittelalter fanden in Europa mehrere Prozesse statt, bei denen getötete Babys während sogenannter "schwarzer Messen" erwähnt wurden. Ich nenne zum Beispiel den Prozess gegen Gilles de R [ extit{***}](http://www.gutted.nm.ru/library/other/death_cult.htm#prim2), der angeblich ein nicht getauftes Baby für die Beschaffung von alchemistischem Gold von Satan nutzte, und den Prozess gegen den Priester Urbain Grand (der von Kardinal Richelieu angeordnet wurde), der 1631 in Orléans wegen des Mordes an einem Baby während eines Sabbats angeklagt wurde. Während die Anschuldigungen gegen de Ré und Grandy von Historikern mit großer Skepsis betrachtet werden, scheinen die Beweise gegen Margaretha Monvuaz, die geborene Deseire, überzeugend. Denn im Garten ihres Hauses in Saint-Germain wurden von den Ermittlern die Überreste von etwa 2.500 ermordeten Kindern und unreifen Embryonen gefunden. Madame Monvuaz war die Hauptbeschuldigte im sogenannten "Giftfall", bei dem viele wohlhabende Menschen, darunter auch die Geliebte von Ludwig XIV, Marquise de Montespan, verwickelt waren. Der Fall begann im Jahr 1077 mit der Verhaftung mehrerer "Hexe". Während der Ermittlungen stellte sich heraus, dass Monvuaz und ihre Komplizen nicht nur heimliche Abtreibungen durchführten, sondern auch auf Bestellung von wohlhabenden Damen ihre Männer vergifteten und unter der Leitung von Abt Gibur schwarze Messen verrichteten. Der schwarze Magier Gibur verehrte den Teufel über zwei Jahrzehnte hinweg und nutzte dafür eine verlassene Kirche, Saint-Marcel. Die Rituale der Teufelsverehrung kombinierten Elemente der katholischen Messe mit Elementen alter heidnischer Kulte, Zauberei und sexuellen Orgie. Während der schwarzen Messen tötete Gibur wiederholt Kinder. Ihr Blut backte er in Götzen, goss es über die Teilnehmer des Rituals. Die Babys kaufte der Abt nicht, sondern von den Bewohnern der Armenviertel von Paris für 5-6 Livres. Manchmal wurden die schwarzen Messen einfach verrichtet, manchmal gab es einen bestimmten Anlass. Zum Beispiel, als Marquise de Montespan vermutete, dass König Ludwig XIV eine neue Geliebte hatte, Marquise de Fontain. "Sie schlich dreimal in die verlassene Kirche, um auf einer kalten Steinplatte (Opferaltar) zu liegen." "Mit dem Blut eines weiteren Babys, das er im Namen von Asmodeus und Astaroth ermordete, füllte Gibur den Zauberbecher dreimal, den er gemäß dem Ritual der schwarzen Magie zwischen die Füße der königlichen Geliebten stellte..." [***](http://www.gutted.nm.ru/library/other/death_cult.htm#prim3#prim3) J. Fraser schreibt in "The Golden Branch", dass schwarze Messen, Magie und Blutopfer im ungebildeten Umfeld des französischen Bauernstandes auch im 19. Jahrhundert verbreitet waren. "Die Basken glauben", so Fraser, "dass böse Menschen manchmal einen Priester dazu bringen können, eine Messe zu feiern, die als Messe des Heiligen Sekarius bekannt ist. Nur wenige kennen diese Messe, und nur etwa die Hälfte von ihnen würde sie niemals feiern. Nur ein böser Priester wird diesen widerlichen Ritus ausführen, und er wird dafür auf dem schrecklichen Gericht teuer bezahlen... Die Messe des Heiligen Sekarius kann nur in einer zerstörten und heruntergekommenen Kirche gefeiert werden, in der gleichgültige Eulen kreischen, in der in der Dämmerung leise Fledermäuse fliegen, in der nachts Zigeuner Unterschlupf finden und in der unter einem verunreinigten Altar Frösche lauern. Nachts kommt der böse Priester mit seiner Geliebten dorthin [***](http://www.gutted.nm.ru/library/other/death_cult.htm#prim4#prim4). Um Mitternacht beginnt er, die Messe rückwärts zu rezitieren, und beendet sie, sobald die Uhr unheilvoll schlägt. Seine Geliebte hilft ihm. Die Opfer [***](http://www.gutted.nm.ru/library/other/death_cult.htm#prim5#prim5), die er segnet, sind schwarz und haben die Form eines Dreiecks." "Statt des Konsakrations des gesegneten Weins trinkt er Wasser aus dem Brunnen, in den den Körper eines ungetauften Säuglings geworfen wurde." Obwohl der Buddhismus von Natur aus sehr friedlich ist, gibt es jedoch auch in seiner Tradition Fälle von Menschenopfern. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts nannte der Lama (Dambijanchan), der die Mongolen gegen die chinesische Herrschaft führte, die Tötung von Feinden ein großes Opfer für die buddhistischen Götter. Der Historiker A. V. Burdukow, der Dambijanchan persönlich kannte, schreibt über einen seiner militärischen Aktionen im Jahr 1912: "Als sie auf ein glänzendes Seidenstück zeigten, das im Sonnenlicht schimmerte, erzählten die Dambijanchan-Vertrauten von der kürzlich stattgefundenen Prozession zur Segnung des Wappens, bei der ein Kriegsgefangener, dem ein unerfahrener Mörder nicht den Kopf abtrennen konnte, als Opfer dargebracht wurde, so dass ein erfahrenerer Mörder gerufen wurde." Vor nur 100-200 Jahren führten heidnische Aberglauben zu Menschenopfern, auch im Russischen Reich [ extit{siehe Link: http://www.gutted.nm.ru/library/other/death_cult.htm#prim6}]. Wie W. Chalidse jedoch richtig feststellt, waren rituelle Morde in Russland "kein regelmäßig ausgeführter Ritus". Nur eine schwere soziale Tragödie, wie eine schwere Epidemie oder eine lange Dürre, weckte in der Volksglaube diesen alten Weg, um die Strafe der Götter abzuwenden." Der russische Historiker des 19. Jahrhunderts V. Antonowitsch erzählt von einem Fall im Dorf Humence in Podolien, als im Jahr 1738 dort die Morrige Pest ausbrach. An einem Abend veranstalteten die Bewohner eine Prozession, um "die Krankheit von dem Dorf abzulenken". Sie gingen mit einem Kreuz und Gebeten durch die umliegenden Felder und stießen auf Michael Matkowski, einen Bewohner eines Nachbardorfs, der seine vermissten Pferde suchte. Den superstitionslasten Teilnehmern des Prozessionsmarsches erschien der unbekannte Mann, der nachts auf den Feldern mit einer Halfter in der Hand unterwegs war, als Verkörperung der Pest. Zunächst beschränkten sie sich auf eine Schlägerei, und Matkowski, der kaum noch am Leben war, erreichte gerade so sein Haus. Aber am nächsten Tag meldeten sich die Einwohner von Gumenc und holten Matkowski aus dem Dorf und schlugen ihn erneut brutal. "Dann erschien der Priester und, nachdem er Matkowski befragt hatte, sagte er: "Meine Aufgabe ist es, die Seele zu pflegen, während Ihr Euch um den Körper kümmern müsst. Brennt ihn schnell" und entzündeten ein Feuer, bei dem der Unglückliche verbrannte."V. Chalidze führt in seinem Buch "Kriminelle Russland" ähnliche Beispiele aus dem 19. Jahrhundert an. "Im Jahr 1855 im Bezirk Nowogród, während einer harten Cholera-Epidemie, lockten die Bauern die alte Lucia Manakov auf dem Friedhof, zwangen sie, lebend in die vorbereitete Grube zu fallen, und begruben sie mit Erde." Es gibt Informationen über Versuche, ähnliche Opfergaben während der Epidemien im Jahr 1831 und 1871 im selben Bezirk zu vollziehen. Der russische Rechtsforscher Jakuschkin erwähnt einen Fall, in dem ein Bauer im Turuhan-Gebiet, um sich und seine Familie vor der in 1861 grassierenden Epidemie zu retten, seine eigene Schwester, ein junges Mädchen, lebend in den Boden grub....

Nesaulkoiyotl (The Hungry Coyote). He was the son and heir to the throne of the great ruler Nezaulpilli. Unlike his father, he was not a warrior, but he believed it was more fitting to delve into magic. People remembered him as a handsome young man, but one who was too angry and resentful towards everyone. Perhaps the fault lies with his father, as in a drunken rage (when drinking was prohibited), he killed his wife, the boy's mother, in front of the young Coyote. As he grew older, the boy never stopped being afraid and silently hated his father. Later, his father founded the city of Texcoco near the powerful city of Azcapotzalco, ruled by the Aztecs (a hostile tribe). The Aztecs had long tolerated Nesaualpil, but when he refused to pay for the rights to his city, the Aztecs decided to take it. In 1418 BC, when the young prince was 15, the Tepequeks attacked Tenochtitlan and Nezahualcoatl, he almost escaped with his father from the besieged city. Almost. But his father did not escape, and the culprit was none other than the young Coyot himself. In the panic, people fled in all directions, but due to his old age, Nezahualcoatl was unable to overcome this crowd of madness and fear. An arrow shot at one of the warriors hit the ruler in the abdomen. Seeing this, despite the general panic, the young Coyote suddenly grew bolder, sensing some kind of protection, whether it was in the simple confidence and desire for revenge for his mother, or in the extraordinary magical aura, no one knows, but the enemy's arrows and spears changed their trajectory if they were aimed at the mage. "The coyote approached the lying father, and a golden sphere formed around them, its boundaries were impenetrable... - Help me up, son! - No! You killed my mother, she couldn't get up from the cold ground, and you can't either!" - The coyote cried, almost in tears. - Your mother deserved to die!" This is a great honor for our people! - There is no honor in being killed by a drunk man! - Get up, and you will pay with your life for insulting your ruler! - The young man screamed, and all his anger, rage, and hatred, which had been accumulating in his soul for years, was directed at his worst enemy.... Coyote's skin became thick bark and stone, and his hands turned into the shape of axes. In a berserk rage, Nezahualcoatl attacked his father.... The people froze in horror. The coyote was hacking and beating his father until his body (the father's) turned into a bloody mess. Then, the attackers scattered in all directions, while the city residents hid in their homes. When the people decided to come out of their homes to see what was happening, they saw only an empty, dilapidated city, and no blood puddle in its center. Absolutely nothing. Neither the prince nor what remained of his father's body was known, but legends say that the young Coyote is now the guardian of the green forests, and anyone who encroaches on his territory will be killed, and all his blood will be drunk, so that the guardian can live forever and replenish his magical powers......

19. November. Die Smith-Schwestern. Dies ist eine urbane Legende über einen Jungen namens John Smith, der es liebte, gruselige E-Mails und Pop-up-Fenster zu versenden. 1. Variante Jeden Tag fand er etwas Neues und schickte es allen, die er kannte. Er begann sogar, selbst etwas zu erstellen und an Fremde zu versenden. Er liebte es, Leute im Internet zu erschrecken. John lebte in Plainfield, Wisconsin. Eines Tages im November 2007 öffnete er seinen Posteingang und fand eine Nachricht von zwei jungen Mädchen. Sie nannten sich die "Smith-Schwestern" und sagten ihm, dass sie seine älteren Schwestern seien, was ihn verwirrte, da er der einzige in der Familie war. Sie sagten, dass sie vor vielen Jahren in diesem Haus gelebt hatten. Er antwortete, dass er keine Schwestern hatte, und forderte sie auf, sich zu entfernen und ihn in Ruhe zu lassen. Am nächsten Tag erhielt er eine erschreckende Nachricht mit einem Anhang. Auf dem ersten Foto waren zwei kleine Mädchen. Die Smith-Schwestern wurden anonym ermordet. Der Aufruf auf dem Foto lautete: "Die Täter der Smith-Schwestern wurden nicht gefunden." Die Mädchen sagten in der Nachricht, dass sie tatsächlich seine älteren Schwestern seien. Sie sagten, dass sie 1993 in seinem Haus gelebt hatten. Ihr Schlafzimmer war damals ihr Schlafzimmer. Sie erzählten ihm, wie sie aufgewachsen und dort gelebt hatten, und wie glücklich sie gewesen waren, bis zu dieser schrecklichen Nacht. Er öffnete einen weiteren Anhang. Dort befand sich ein Scan eines alten Zeitungsartikels. "Im Jahr 1993 wurden zwei Schwestern in der kleinen Stadt Plainfield, Wisconsin, brutal ermordet. Lisa Smith, 19 Jahre alt, und ihre Schwester Sarah Smith, 15 Jahre alt, wurden in dem Haus ihrer Eltern in der Nacht vom 17. November um 1:30 Uhr nachts angegriffen. Die Smith-Schwestern lagen im Bett, als der wahnsinnige Mörder in das Haus stürmte. Niemand hörte, wie sie schrien. Am nächsten Morgen fanden ihre Eltern die Leichen der Smith-Schwestern, die in einem Schrank versteckt waren. Ihre Haut wurde lebendig abgerissen. Der Mörder war schon lange verschwunden und hatte keine Spuren hinterlassen. Der Mörder wurde nicht gefunden.""}[]() Die Polizei führte eine gründliche Untersuchung durch, aber ohne Erfolg. Die Motive des Angriffs konnten nicht festgestellt werden, und der Täter wurde nicht gefunden. Die einzige Spur waren die merkwürdigen E-Mails auf Lisas Computer. Der Fall wurde im Oktober 2000 geschlossen. "In dem letzten Teil der E-Mail schrieben die Schwestern, dass sie wütend waren, dass der Fall geschlossen wurde und die Leute sie vergessen hatten. Sie waren wütend, dass auch ihre Eltern sie vergessen wollten. Sie waren wütend, dass ihre Eltern beschlossen hatten, alles von vorne zu beginnen und ein neues Kind zu bekommen. Ein kleines Junge namens John. Sie waren wütend, dass ihre Eltern nie über ihre Töchter und ihren tragischen Mord durch John gesprochen hatten. John Smith antwortete wütend und sagte, dass er ihnen nicht glaubte. Er glaubte nicht, dass die Smith-Schwestern tatsächlich mit ihm in Verbindung standen, und er glaubte nicht, dass der Artikel echt war. Er schickte sie in den Dreck. Fünf Minuten später erhielt er eine weitere Nachricht von ihnen: "Wenn du uns nicht glaubst, schau in den Schrank im Schlafzimmer". Dies war die letzte E-Mail, die auf Johns Computer gefunden wurde. Die Polizei konnte nicht herausfinden, wer ihm die Nachricht geschickt hatte. Auf dem Boden des Schrankes fand die Polizei eine unklare Nachricht."} „Lisa und Sarah – 1993?“ Unter dem ersten Spruch war ein weiterer: „John 2007?“ Niemand weiß, was John danach getan hat, aber am Morgen wachten Johns Eltern auf und fanden ihren Sohn verschwunden. Sie suchten sein Schlafzimmer ab und dort fanden sie den schockierendsten Fund ihres Lebens: den Leichnam ihres Sohnes. Er war frisch ermordet. Niemand weiß, was tatsächlich in dieser Nacht passiert ist. Die Polizei konnte nur einige der Geschichten zusammensetzen, die sie auf Johns Computer gefunden hatten. Die Eltern waren verzweifelt. Wie konnte so etwas mit ihrer Familie geschehen? Zuerst wurden ihre Töchter getötet. Und jetzt, nach so vielen Jahren, wurde auch ihr Sohn getötet. Das schien zu seltsam, um einfach nur Zufall zu sein. Zwei Schwestern wurden getötet, und dann, viele Jahre später, wurde auch ihr Bruder auf die gleiche Weise, am selben Ort, getötet. Und die einzigen Beweise in diesem Fall waren einige schreckliche E-Mails… Das lässt einen nachdenken. 2. Variante: Eines Nachts surfte ein Mädchen auf seinem Yahoo! Instant Messenger, als ihm ein Junge schrieb. Er erzählte dem Mädchen, dass er sein "geheimer Verehrer" sei, aber das Mädchen glaubte ihm nicht und sagte ihm, er solle aufhören, aber der Junge ignorierte alles, was das Mädchen ihm sagte. Schließlich sagte der Junge dem Mädchen, dass er zu ihm nach Hause kommen würde, und er legte auf. Das schreckte das Mädchen sehr, also schloss es alle Fenster und Türen und beschloss, mit seiner jüngeren Schwester zu schlafen. Doch das Mädchen hörte ein Klopfen an der Tür. Es ging zu der Tür, aber es sah nichts, und es dachte, es sei ein Ast. Das Mädchen kehrte mit seiner Schwester in das Bett zurück und spürte einen furchtbaren Geruch. Es überprüfte, was es war, und entdeckte, dass seine Schwester tot war. Der Anblick des Leichnams seiner Schwester brachte sie in Panik, also versteckte sie sich in einem Schrank, falls der Mörder im Raum wäre. Sie wusste nicht, was sie tun sollte. Dann sah das Mädchen durch die Ritzen des Schrankes und bemerkte eine Person, die auf den Schrank zu ging. Als er das Mädchen fand, zog er es aus dem Schrank und tötete es. Am nächsten Morgen fanden die Eltern der Mädchen ihre Leichen. Sie hatten ihre Haut abgezogen und die Leichen im Schrank aufgehängt. 2 Jahre nach dem Mord wurden ihnen ein neues Kind geboren. Der Raum, in dem die Mädchen getötet wurden, wurde zu dem Raum des Jungen. Vielleicht, ein paar Jahre später, saß der Junge an seinem Computer und nutzte seinen Yahoo! Instant Messenger, als er eine Nachricht erhielt. Der Benutzer, der die Nachricht gesendet hat, sagte dem Jungen, dass sie seine ältere Schwester sei, aber der Junge glaubte ihr nicht, weil er der einzige in der Familie war und seine Eltern ihm nichts davon erzählt hatten. Der Junge antwortete darauf und sagte, dass er der einzige in der Familie sei und dass, wenn er eine Schwester hätte, seine Eltern ihm davon erzählt hätten. Dann sagte das Mädchen dem Jungen, dass sie vor 15 Jahren, im Jahr 1993, mit ihrer jüngeren Schwester gestorben sei. Das Mädchen bat den Jungen auch, in den Schrank zu schauen, wenn er nicht glaubt, dass sie ermordet wurden. Dann wurde das Mädchen tot, und der Junge blieb verwirrt zurück. Er öffnete den Schrank und fand Notizen auf dem Boden. Am nächsten Morgen ging der Junge nach unten. Es war sehr still, als er dort war. Er dachte, dass seine Eltern immer noch im Bett schliefen. Nachdem ein paar Stunden vergangen waren, fand er seine Eltern im Schrank, tot. Sie wurden lebendig geschält. Dann fand er geschnitzte Notizen unter den leblosen Körpern, auf denen stand:… „Ich habe gesagt, dass ich die Wahrheit sage. Kleiner Bruder, ich liebte Mama und Papa… Aber sie haben mich zu einem Geheimnis gemacht. Ich kann das nicht glauben. Was, ich bin jetzt frei von dieser kalten Welt. Ich wollte euch nicht den Schmerz ihres Todes antun. Ich liebe dich!“ - Lisa Smith...

My grandmother lived in the village her whole life; the people there are superstitious and believe in the mystical. So, every house had its own stories about something mystical and incomprehensible. My grandmother was a great storyteller and constantly told me stories about the villagers. The most interesting events happened during the New Year's holidays in January. They say this is the most mystical time of year. And here are a few stories. One evening, after Vespers (which was previously called a gathering), a group of young people were gathered in the apartment of an elderly woman, singing, dancing, playing the accordion, drinking tea, and offering the woman treats. One young man was returning home. He was tired of dancing and decided to leave early, without waiting for anyone. He walks down the street and sees a haystack in the middle of the road, from one gate to the other, blocking the way. He decides to climb over it. He starts climbing, his legs and arms sink into the soft hay, he can't get a grip on anything. He had been drinking for a while and decided to go back, to find out who had brought such a large pile of hay in the middle of the night, and right on the road, so that he couldn't get past. He went into the house, where the young people were having fun, and they were all teasing him, asking him where he had been, and how he had come, covered in hay. He started to complain and get angry. No one believed him; everyone had crossed that road in the evening, and there was no hay there. They went together to see, reached the place that the man described, but there were no straw pieces. The evening was warm, the moon was shining brightly, and several young people went for a walk in the village. They walked happily, singing and playing in the snow. They saw three sacks, filled with something, standing near the road to a large snowdrift. They were curious about who had left the sacks in the middle of the village and what was inside. They opened them, and there was money inside. The young men were delighted, wondering who had put the money in their pockets or under their arms. One young man suggested taking the sacks home, as he lived nearby, and they could divide the money in the morning. We agreed on that. They took the bags, put them in the barn, and went home. We woke up the next morning and smelled a bad odor. We went to check the clothes, and where the money had been, there were horse droppings. Everyone rushed to the guy who had the bags of money left, and they started looking. The bags were there, but the money was gone. They were full of horse manure. Also, the youth were walking around the village when they heard screaming. They looked around and saw a pig running towards them. They decided to catch the pig and ride the girls on it. They managed to catch it, but the girls refused to ride. What to do when all efforts are in vain, you need to let the pig go. One man says, "Let's mark it so we can find out tomorrow who is letting their pigs out of the sty at night." He took a knife and cut off the pig's ear, and it squealed with a voice that wasn't its own, and ran away. The crowd wandered around for a while and then went home."}** In the morning, a young man woke up, who was feeding pigs, and had breakfast. His mother says, "Our grandmother is sick, she's lying on the stove, she asked you to bring her some water to drink.". The young man pours a cup of water and takes it to his grandmother. He brings it and sees that his grandmother's head is wrapped in a scarf and she has a wound on one side."}...

Es ist unmöglich vorherzusagen, wo man findet, wo man verliert. In meinem Fall definitiv. Ich kann immer noch nicht verstehen, ob es ein lustiger Zufall oder ein ewiges Fluch ist. Ich hätte mir nicht vorstellen können, was daraus entstehen würde... Obwohl, selbst wenn ich wusste, habe ich nichts geändert. Wenn ihr nur wüssten, wie es mir leid tut, meine Arbeit, meine Tätigkeit, nennen Sie es, wie ihr wollt. Ich habe schon lange genug Leute herumschleppt... Im Grunde bringe ich den Menschen Frieden, solange Gott es will. Hey, ihr da oben! Ja, ich spreche mit euch! Warum antwortet ihr nicht? Schweigen. Diese Leere höre ich schon seit 1000 Jahren, sie frisst mich von innen. Wie sehr hätte ich alles aufgeben und fliehen wollen. Ich weiß, dass es nicht funktionieren wird - es wird Chaos, aber diese Gedanke wärmt. Ich habe genug. Tag für Tag, Stunde für Stunde das Gleiche, keine Vielfalt. Ich hasse diese Flügel, auf denen ich nicht in den Himmel fliegen kann, obwohl ich auch den Teufelsdienst annehmen würde. Dieser verfluchte Mantel, der nur meine schreckliche Gestalt bedeckt, Knochen und alles. Eine Art Uniform, verdammt. Ein Freund, ein Engel, sagte mir kürzlich: «Im Vergleich zu den hier sind Sie noch sehr jung, ein Kind mit viel Potenzial». Es hat mir sofort klar gemacht, in welche Scheiße ich mich verwickelt hatte, Sekte, verdammt. Potenzial... Hoffentlich wird nicht gelacht, es ist besser, wenn ihr nicht wisst, was diese Scheiße ist. Aber ihr seid ja auch lustige Menschen. Ihr glaubt immer noch, dass ich eine Mähne und eine lange Liste von Leuten haben muss, die ich auf dem letzten Augenblick sehen kann. Wenn ich mich über einen lustig gemacht habe, bin ich jetzt der Feind des Volkes. Das dumme Mittelalter. Genau da hat alles angefangen, dieser ganze Unsinn. Interessant, wer noch verzweifelt mit Lucifer gespielt hat und was ein zukünftiger Kandidat tun muss, um diese Spiel zu wagen, aber darüber später. Allerdings, in meinem Fall, hat es sich gelohnt… Sie hat ein gutes Leben geführt… Ich bin bis zum Schluss nicht zu ihr gegangen… Es ist erstaunlich, dass sie in meinem Kopf vertraute Züge erkannte, das lag nicht an der Ausbildung als Mediziner… Sie erinnerte mich… Ein seltsames und vergessenes Gefühl durchströmte meinen Körper in diesem Moment… Es war ein Einzelfall, als ich beschloss, meinen Kapuzen zu ziehen… Ihre Augen, ihr Lächeln gaben mir die Kraft, nicht aufzugeben… Und was für ein schönes Leben – ein Feuer. Apropos, ihr wisst wahrscheinlich nichts über meine Arbeit. Am Anfang hat sie mir gefallen und sogar unterhalten. Aber alte Methoden gefallen mir nicht, so eine Geschmacklosigkeit: kommt, nehmt, geht. Nein, das würde es zu schnell trocken und widerlich machen, wie in Filmen. Ich suche dort nach neuen Ansätzen, wo es überhaupt möglich ist. Bitte nicht als Sadist betrachten, ich habe es immer noch schwer, zuzusehen, wie jemand stirbt, natürlich nicht so, wie zum ersten Mal. Dennoch versuche ich, zumindest ein paar Worte zu sagen, damit die Person, selbst am Ende ihres Lebens, denkt: «Verdammt, er ist gar nicht so schlimm, wie ich dachte». Meistens waren es früher eher wortkarge Leute, aber jetzt scheint es, als ob es einen ständigen Mangel an Kommunikation gibt. Nachdem wir ein paar Sätze ausgetauscht haben, geht der Kunde in den Tod. Und wie man es präziser ausdrücken kann – das Feuer seines Lebens, seiner Seele, hängt über seinem Kopf. Hier muss man den Moment nicht verpassen und sofort dieses Feuer in meinen Besitz bringen, sonst wird es in tausende Scherben explodieren. Wissen Sie, es ist nicht so lustig, alle Teile zusammenzubauen, da ich noch andere Dinge zu erledigen habe. Nachdem ich eine bestimmte Anzahl von Feuer erfasst habe, gebe ich den Behälter in die Reinigung und gehe mit einem leeren davon. Dort, soweit ich weiß, findet ein Gericht statt, das die Menschen entweder in die Hölle oder in den Himmel schickt. Wie das genau funktioniert, weiß ich nicht, niemand hat es mir erzählt. Das Einzige, was ich hinzufügen kann, ist, dass ich immer wieder höre, wie es aussieht: «Jeder wird für seine Taten bestraft». Ach, was für eine Lüge. Ich kenne viele, die mit ein paar Schurken verhandelt haben, um diese zum Schweigen zu bringen. Korruption ist auch hier. Oder? Ihr hört mich doch! Wie lange soll man noch schweigen? Monster. Ein naheliegendes Beispiel, das mir in Erinnerung geblieben ist. Es war zwar keine einfache Sache, aber er hat seinen Kopf mit Mr. Colt verschmolzen. Ich fragte: «Warum? Du hattest alles, wovon viele träumen!». Er antwortete: «Wirklich? Du irrst dich, ich habe nichts. Geld ist nichts. Was war der Sinn meines Lebens? Meine Liebsten starben bei einem Flug nach Amerika, als die Triebwerke des Flugzeugs ausfielen. Seitdem umgab mich nur die billigste Art von Unterzahl. Ich habe all mein Eigentum an Kinderheime gespendet. Ich habe meine Nerven strapaziert und den Auslöser gezogen. Egal, ob ich zusammenbreche, ich werde von dem Teufel verurteilt, wahrscheinlich werde ich ihn treffen». Was glaubt ihr, wohin er ging? Richtig, in den Himmel, wo er einen Cocktail trinkt und nichts bereut. Wer hat mich so gelehrt? Er kam, sprach mit mir und ich war frei, oder zumindest in Ruhe. Ich möchte euch einen wichtigen Rat geben: Vermeidet meine Fehler, egal ob sie heilig oder nicht sind. Wenn in eurem Leben etwas Schlimmes passiert, wenn es scheint, dass alles vorbei ist und verloren, kann etwas entstehen, aber seid nicht überrascht, ihr werdet es spüren. Im Durchschnitt ist es ein Mann in Schwarz. Sprecht niemals mit ihm. Dieser Kerl weiß, wann er auftauchen muss... in schwierigen Momenten seid ihr bereit, alles zu geben... euer Leben... eure Seele... alles, was ihr habt... und er weiß es. Wenn ihr trotzdem mit ihm sprechen müsst, wird das Wesen euch zunächst eine relativ harmlose Spiel anbieten. Glaubt mir, das Spiel wird euch nicht viel kosten. Lasst alles und rennt, am besten in eine Kirche, wo er nicht hineinkommt. Bittet um Vergebung für eure Sünden, denn vor euch steht der Teufel. Ihr könnt argumentieren, dass es viele von ihnen gibt, aber das ist ein Irrtum. Er ist der Einzige – ein Boten des Teufels, während alle anderen Dämonen. Ihr werdet ihn leicht erkennen können: er ist außergewöhnlich schön, intelligent, selbstbewusst, gerissen und blickt mit einem herablassenden Blick. Ein Spiel mit ihm wird niemals gut ausgehen, es erinnert an einen "Lügendetektor". Die einzige Bedingung ist, dass die Seele auf dem Spiel steht. Wenn ihr gewinnt, heißt das, die Wahrheit zu sagen und die Seele zurückzugewinnen, mit einem Bonus. Wenn ihr verliert, wird er euch für ewige Qualen nehmen. Sie starb in meinen Armen... jemand hat sie geschlagen, als sie zum Treffpunkt kam. Ich vermute, wer es gewesen sein könnte... Es gab niemanden in der Nähe... Je mehr ich versuchte, sie anzuheben, desto mehr Blut floss aus ihr... Ich betete für sie... Und dann kam er. Er näherte sich mir, lächelte, sah mir in die Augen und bot mir ein Spiel an. Ich stimmte zu. Die Frage war einfach: "Willst du wirklich, dass sie lebt? Das Mädchen, das dich liebt, aber dir auch schon ein paar Mal betrogen hat. Wie stark ist dein Gefühl?" In diesem Moment kamen all meine Wut und Missverständnisse in meinem Bewusstsein auf. Ich konnte alle Zweifel abweisen und erkannte, dass ich das nur aus Eigeninteresse wollte. Der Gedanke kam, dass es besser wäre, wenn sie gehen würde. Es war Zeit. Und ich antwortete: "Nein..." Er lächelte und hielt sein Versprechen. Er strich mir über das Gesicht... Welch ein Wunder... Ihr Atem beruhigte sich... Ich hörte ferne Schreie... Und er riss mich an der Schulter. In diesem Moment fiel mein Körper zu Boden, während mein Geist aufstieg. Als ich davonflog, sah ich ihre Tränen... Wie sie sich an meinen Körper klammerte, der all ihre Wunden trug... Ja, ich hatte meine Seele zurückgewonnen, mit einem beträchtlichen Bonus – Unsterblichkeit. Möge es drei Mal verflucht sein. Nach der Unsterblichkeit wurde mir Flügel und ein Mantel gegeben. Und ich wurde zu dem, der von vielen gefürchtet wird – dem dunklen Engel, oder im Volksmund der Tod. Etwas, das niemals weiße oder verbrannte Flügel haben wird. Eine Ewigkeit wird meine unruhige Seele wandern. Ich hoffe, dass irgendwann jemand meinen Rat missachtet, auch wenn ich noch 1000 oder mehr Jahre warten muss. Jemand anderes wird meinen Platz einnehmen. Dann werde ich Frieden finden… Was wird dann mit mir geschehen? Eine Frage, deren Antwort nur Gott und der Teufel kennen. Aber jetzt muss ich meine gewohnte Arbeit mit einem Funken Hoffnung in meinem trockenen Herzen erledigen....

Legende: Fast jeder kennt das Gefühl, wenn man in seinem Zimmer ist und plötzlich das Gefühl hat, beobachtet zu werden. Diese beängstigende Eigenschaft unseres Gehirns führt oft zu Geschichten über Geister. Man hört ein Flüstern aus dem Inneren des Hauses, und am Morgen findet man eine seltsame Nachricht auf der Stirn. All diese Ängste sind doch ziemlich irrational, oder? Wahrheit: Ein 57-jähriger Japaner bemerkte, dass kleine Gegenstände in seinem Haus von selbst an andere Orte verschwanden. Lebensmittel verschwanden, obwohl er sich sicher war, dass er sie nicht gegessen hatte. Nachts wurde er von seltsamen Geräuschen geweckt, aber jedes Mal waren Tür und Fenster verschlossen. Niemand anderes war in seinem Haus. Der Mann begann, den Verdacht zu haben, dass er verrückt wird. Um den mysteriösen Poltergeist aufzudecken, installierte er Kameras im ganzen Haus. Als er den nächsten Tag die Aufnahmen durchsah, war er sehr überrascht. Aus seinem Geschirrregal kam eine seltsame Frau hervor, ähnlich wie im Film „Das Dämmerhorn“. Der wahre Schrecken verspürte er, als sie zurück in den Schrank kroch. Denn der Schrank befand sich nicht weit von dem Ort, an dem er sich zu diesem Zeitpunkt befand. Der Mann vermutete, dass es ein Dieb war, der nur kurz in seinem Haus war. Als die Polizei eintraf, sagte sie, dass die Schlösser an seinen Türen keinen äußeren Einfluss erfahren hatten. Nach einer gründlichen Durchsuchung wurde die Frau in einem kleinen Schrank gefunden. Es stellte sich heraus, dass sie seit einem Jahr mit dem Japaner zusammenlebte. Also, wenn Sie denken, Sie sind allein, könnte tatsächlich eine obdachlose japanische Frau Sie beobachten....

In Keetum, auf der Insel Silt, starb eine Frau während der Geburt. Danach erschien ihr Geist mehrmals den Diakonen. Sie konnte sich nicht in ihrem Grab beruhigen, bis man ihr Messer, Nadel und Faden legte. Das ist eine Tradition in Nordfriesland. Auf diesen Orten gibt es viele Geister, die als "Gonges" bezeichnet werden, da diejenigen, die unrechtmäßig getötet wurden, die Grenzen der Landbesitz oder die Felder anderer bearbeiteten, nach ihrem Tod nicht zur Ruhe kommen. Auch Geister von Ketzern, Suizidierenden und solchen, die sich selbst verflucht haben, werden als Gonges bezeichnet. Man darf diesen Geistern nicht die Hand reichen, da sie verbrennen, schwarz wird und abfällt. Wenn jemand im Meer ertrinkt, informiert er seine Angehörigen. Obwohl diese Gonges nicht die nächsten Angehörigen sind, können sie mit ihren Verwandten in der dritten oder vierten Generation in Kontakt treten. Der Geist erscheint in der gleichen Kleidung, in der er ertrunken ist - bei Dämmerung oder nachts. Er schaut durch die Tür seines Hauses und drückt mit den Händen darauf. Manchmal streift er um das Haus herum, verschwindet aber bald und kehrt am nächsten Abend - zur gleichen Zeit - zurück. Nachts - normalerweise in schweren, mit Wasser gefüllten Stiefeln - öffnet er die Tür zum Schlafzimmer, löscht das Licht aus und legt sich auf ein Bett neben den schlafenden. Am Morgen ist das Schlafzimmer voller Meerwasser, das von seiner Kleidung stammt. Wenn diese Zeichen die Angehörigen nicht davon überzeugen, dass er tatsächlich ertrunken ist, wird der Gonger immer wieder auftauchen, bis sie beginnen, an seiner Todesursache zu zweifeln. Gonges hinterlassen auch andere Beweise: So erzählt man, dass ein Seemann mit zwei Söhnen von Amrum mit einer Ladung Getreide nach Holland fuhr. Der jüngste Sohn wollte nicht mitfahren und versuchte, seine Mutter davon zu überzeugen, ihn zu Hause zu lassen - aber sie sagte, dass dies der Wille seines Vaters sei und er segeln müsse. Als sie auf dem Weg zum Hafen in Bosque entlang des Pfades gingen, sagte er zu seiner Mutter und allen, die sie begleiteten: «Erinnert euch an uns, wenn ihr über diese Steine geht». In derselben Nacht starben alle drei. Die Schwester des Seemanns lebte in seinem Haus, und sie legte über Nacht ein weißes Schal um ihr Bett, und am nächsten Morgen fand sie drei Blutstropfen darauf. Sie erkannte, dass ihre Verwandten in der Nacht gestorben waren und zu ihr gekommen waren....

Auch mehrere weitere Nächte vergingen, und die Ballerina tanzte denselben Tanz. Bald war es Zeit, das Camp zu verlassen. Vielleicht hätte Lika die Packung im Camp gelassen und wäre nicht zurückgekehrt, aber alles, was hier passiert war, hatte sie so sehr interessiert, dass sie sie mitgenommen hatte. Doch entgegen der Erwartungen erschien der Geist nicht. Die Zeit verging, der neue Schuljahr begann, und Lika hatte alles vergessen, was passiert war. Eines Tages, als sie von der Schule zurückkam, sah sie eine Anzeige mit dem Titel «Vorhersagen». Da hatte sie nichts zu tun, und sie beschloss, hineinzugehen. Deren Meinung war, dass es in diesem Raum dunkel sein und überall Amulette hängen sollte, wie es in solchen Salons üblich ist, um Kunden anzulocken. Aber es war einfach ein geräumiger Raum, der auch gut beleuchtet war. An einem Tisch saß eine Frau von etwa 50 Jahren, die in normaler Kleidung war, und sie winkte Lika, dass sie sich an den Tisch setzen sollte. Als sie setzte, begann die Frau, eine Vorhersage zu machen. Lika erwartete etwas Aufregendes, aber nichts geschah. Und das ist auch richtig, was kann man von solchen Dingen erwarten? Aber… als Lika gehen wollte, bemerkte sie mit dem Auge ein Foto einer jungen Frau… wo konnte sie es sehen? Es war die Ballerina! Lika fragte: «Wer ist dieses Mädchen?». «Das ist meine Tochter, sie starb vor 16 Jahren.» Aufgabe: Sie fuhr in den Ferienlager, und dort… - In diesem Moment hörte die Frau auf zu sprechen und senkte den Kopf: - Geh weg, geh von hier weg, - schrie sie, - Aber denk daran, es wird ein Jahr, zwei Jahre, aber das bedeutet nicht, dass die Geister beruhigt sind oder vergessen haben… Sie warten einfach! Lika hatte Angst und rannte aus dem Raum. Und wieder einmal, als sie aufhören sollte, handelte Lika schnell und unüberlegt. Sie war neugierig auf den Tanz, den die Ballettänzerin getanzt hatte. Sie meldete sich in einer Ballettschule an, aber dort wurde von keinem über diesen Tanz gesprochen. Inzwischen kam der Geist wieder nachts… Deshalb wurde Lika abgelenkt und sie konnte nicht mehr tanzen. Dann musste sie ihre Ausbildung unterbrechen, da sie sich den Arm gebrochen hatte. Später kehrte sie zurück, aber auch diesmal brach sich der Arm. Es war, als ob jemand sie absichtlich behinderte… (ja, man kann erraten, wer). Ihre Eltern verboten Lika bald, an den Ballettstunden teilzunehmen, da sie immer wieder Armbrüche hatte. Aber Lika setzte ihre Ausbildung weiterhin zu Hause fort und erfuhr nie, welcher Tanz das war… Eines Nachts, als Lika den Geist wieder sah, konnte sie nicht anders, als zu ihm zu gehen und ihn zu fragen: - Welchen Tanz tanzt du jede Nacht? Die Ballettänzerin antwortete mit einer tiefen Stimme: „Das ist mein Tanz der Toten, mit ihm kann ich niemals Frieden finden, denn ich bin tot und du wirst mich sehen und glauben.“ - Bringe es mir bei… - Dafür musst du sterben. - Gut… Die Ballettänzerin stach Lika einen Stilet ins Herz, sie fiel zu Boden, und die Flügel des Geistes wurden noch röter… Jetzt tanzt auch Lika diesen Tanz, und die Tatsache, dass auf den Flügeln des Geistes zuvor rote Steine waren, lässt darauf schließen, dass sie nicht die erste und auch nicht die letzte Opferin war…...

Versteckte Objekte auf der ganzen Welt wurden offenbar von höheren Mächten in zufälliger Reihenfolge ausgewählt. Einige sagen, dass, wenn alle Objekte zusammengebracht würden, das Ende der Welt, wie wir sie kennen, bevorstehen würde; andere sagen, dass dies der wahre Anfang der Welt wäre. Und unabhängig von ihren Zielen, gibt es etwas, das verschiedene Menschen dazu veranlasst, diese Dinge zu suchen, um sie zu beschützen, zu zerstören oder wieder zusammenzuführen. Diese Menschen haben von Geburt an einen ungewöhnlichen Wunsch, man könnte sagen, eine obsessive Sehnsucht, diese Ziel zu verfolgen. Viele von ihnen sind bereit, dafür zu sterben; und noch viele mehr sind bereit, dafür zu töten. Dies sind die Sucher. Ihr Geschenk ist ihr Fluch, ihr einziges Schicksal im Leben, Objekte zu suchen. Jeder, der mit einem Objekt in Kontakt kommt und weiß, was es ist, riskiert, ein Sucher zu werden. Glückliche finden sich mit einem einfachen Objekt zufrieden. Andere verbringen ihr Leben mit der Suche. Die Objekte selbst können alles sein, von einem einfachen Knopf bis zu einem Lebewesen. Obwohl einige von ihnen von den Suchern verwendet werden, hat die verdrehte Seele des Suchers ihre Spuren auf dem Objekt hinterlassen (manche behaupten, dass dies auch gilt), können alle Objekte für das höchste Wohl oder für persönlichen Gewinn verwendet werden. Es gibt jedoch auch Regeln, die mit den Objekten verbunden sind: Ein Sucher darf ein Objekt nicht abgeben. Es kann nur gestohlen, ehrlich erworben oder der Eigentümer muss sterben werden. Ein Objekt darf nicht weggeworfen werden. Wenn dies geschieht, kehrt es durch eine Reihe von Zufällen zum Besitzer zurück (die Legende von der schwarzen Perle ist eine von den Geschichten über ein Objekt). Ein Sucher muss vorsichtig mit dem Objekt umgehen, da er sonst wahnsinnig werden könnte. Dann wird er zum Hüter. Ein Hüter ist die unsterbliche Hülle des Suchers, der dazu verdammt ist, sein kostbares Objekt ewig zu beschützen. Der Hüter stellt dem auf ihn Treffenden, dem Suchenden, eine Frage, eine Reihe von Fragen, ein Rätsel oder eine logische Aufgabe. Wer die Prüfungen besteht, erhält das Objekt, während wer scheitert, den Platz des Hutes einnimmt... wenn er Glück hat. Hier sind einige Beispiele für bekannte Objekte: **Münze:** Wenn sie unter den Mund gelegt wird, verleiht sie dem Besitzer das Wissen über alle Sprachen. Die darauf befindlichen Markierungen sind in der Sprache einer unbekannten Zivilisation. Abgesehen von diesen ungewöhnlichen Markierungen sieht die Münze aus wie jede andere Münze. Es heißt, dass man mit der Münze die Sprache von Tieren genauso gut verstehen kann wie die menschliche. Außerdem kann man damit auch Schrift, einschließlich verschlüsselter Schrift, übersetzen. Die Münze ist jedoch machtlos gegenüber der Sprache der Objekte. **Schlüssel:** Dieser Schlüssel passt in jede Schlösser und öffnet jede Tür mit einem ähnlichen Schloss. Es heißt, dass man nichts vor dem Besitzer des Schlüssels verbergen kann - der Schlüssel öffnet mühelos jede Tür und jeden Tresor. Der Schlüssel ist fast ununterscheidbar von normalen Schlüsseln, abgesehen davon, dass er mit Markierungen versehen ist, die sehr ähnlich zu denen auf der Münze sind. **Messer:** Kann alles durchschneiden. Wenn man es auf einen Titanstab wirft, wird es durch den Griff hindurch in den Titan. Selbst mit einem leistungsstarken Mikroskop konnte man auf dem Messer keine Markierungen finden. Es sieht aus wie ein normaler Küchenmesser und lässt sich leicht mit anderen verwechseln, da es keine Markierungen hat. **Kette:** Wenn beide Enden der Kette Gegenständen berühren, verbinden sie diese, und niemand außer dem Besitzer der Kette kann sie trennen. Es handelt sich um eine einfache Eisenkette, die etwa einen Meter lang ist und 23 Glieder hat. **Spiegel:** Erzeugt eine Kopie einer ausgewählten Person, einschließlich ihres Hutes. Die Kopie ist ununterscheidbar vom Original. Es heißt, dass der Spiegel flach, ohne Rahmen, etwa handgroß ist und poliert ist. **Schale:** Wenn sie einmal mit Flüssigkeit gefüllt ist, trocknet sie nie aus. In die Schale kann jede Flüssigkeit gegossen werden, und jede neue Flüssigkeit wird die alte vollständig verdrängen. Die Schale sieht aus wie ein normaler Becher, abgesehen von einer kleinen Riss. Notizbuch: Alles, was der Besitzer in das Notizbuch schreibt, wird er nie vergessen. Wenn das Notizbuch an einen neuen Besitzer übergeht, erhält dieser die Kenntnisse des vorherigen Besitzers. Der Besitzer kann frei die Kenntnisse des Notizbuchs nutzen, aber wenn dies versucht wird, wird er mit Schwierigkeiten und bösen Flüchen konfrontiert. Das Notizbuch sieht aus, wie ein normales Notizbuch, abgesehen von den Markierungen, wie auf der Münze und dem Schlüssel. Wenn man die Seiten des Notizbuchs blättert, werden ungewöhnliche Empfindungen erlebt. Die Rückseite des Notizbuchs ist mit der Sprache der Objekte beschriftet. Einige glauben, dass darin die Regeln der Objekte aufgeführt sind. Wolf: Ein lebendes Objekt, das in der Lage ist, die Feindseligkeit von Menschen gegenüber seinem Besitzer zu spüren, dem er treu ist. Er sieht eher aus wie ein grünes Tier mit drei Kiefern anstelle von zwei. Kamera: Eine Polaroid-Kamera, die als Fenster fungiert und das Sichtfeld des Besitzers in jede Richtung verlängert. Sie hat jedoch Einschränkungen: Sie kann nicht durch feste Materialien hindurchgehen oder ins All gelangen, ihre Wirkung kann sich jedoch sehr weit entlang der Oberfläche des Planeten ausbreiten. Keines dieser Objekte kann zerstört werden, obwohl es Gerüchte gibt, dass jedes Objekt ein bestimmtes anderes Objekt zerstören kann. Wenn dies wahr ist, können sie sich zurückversetzen. Nach Gerüchten verschwindet kein zerstörtes Objekt für lange Zeit. Dies waren nur einige Beispiele für Objekte, die ich kenne. Meine Zeit ist abgelaufen. Sie haben mich gefangen. Ich werde bald getötet werden. Aber ich werde diese Informationen für dich hinterlassen. Dies ist dein Tor zur Welt der Objekte. Wenn du an das glaubst, dann kannst du diese Bürde tragen. Ich lache über dich, aber jetzt wird nichts mehr geändert, diese Information gehört jetzt dir. Neben den Suchern, die die Objekte finden, gibt es auch die Wächter, die sie bewachen. Sie haben keine Namen, und ich werde sie die Verlorenen nennen, weil die Objekte ihre Seelen verschlungen haben. Hab keine Angst... Ich möchte dir eine Warnung aussprechen: VERSUCHE NICHT, DAS TAGBUCH, DIE BRIEFE ODER ... zu finden....

Ich schreibe falsche Namen in die Legende, da ich die wahren [Vater - Fjodor, Mutter - Elena, Sohn - Swiatosław, Großmutter - Maria Nikolajewna] nicht mehr erinnere. Alles begann vor langer Zeit, als in diesem Haus noch das Leben einer normalen Familie tobte. Eine normale Familie, die sich nicht von anderen unterschied, bestand aus drei Personen: Vater, Mutter und Sohn. Nur eine Sache trübte ihr Glück: der Vater war ein hartgesottener Spieler. Und so sah er nach einem weiteren Spiel, als er zurückkam, einen Zigeuner vor den Toren, und fragte ihn: "Was brauchst du?" Der Zigeuner sagte, dass er darum bitten wollte, vor ihrer Haustür zu übernachten; der Vater lehnte die Bitte ab, dann bot der Zigeuner ihm an, mit ihm zu spielen, und wenn er gewinnt, wird er vor ihrer Familie übernachten. Fjodor konnte nicht ablehnen und verlor schließlich. Eugenia spürte, dass diese Umstände nicht gut waren, und flehte ihren Mann an, den Zigeuner zu bitten, zu gehen, oder ehrlich zu spielen, aber Fjodor winkte nur ab und sagte, alles werde gut. Swiatosław war verwirrt und ein wenig ängstlich, als er fremde Personen in seinem Haus sah, und bat seine Mutter, ihn bei seiner Großmutter zu unterbringen, bis die Zigeuner aus dem Haus waren. Eine Woche verging, seit die Zigeuner im Haus gewohnt hatten, und die Spannung und der Ärger stiegen, da die Zigeunersfamilie wie zu Hause lebte. Eugenia ging in der zweiten Woche zu ihrer Mutter, kehrte aber am Abend zurück, nachdem sie etwas Verdächtiges gespürt hatte. Sie sah ihren Mann, der stark betrunken war und mit dem Zigeuner spielte und murmelte: "Bitte, lasst mich gewinnen, denn ich habe alles verloren..." Eugenia rannte auf ihn zu und schrie und wurde wütend, als Fjodor plötzlich nüchtern wurde und erkannte, dass er etwas Unaussprechliches getan hatte, und begann, den Zigeuner brutal aus dem Haus zu vertreiben, und weigerte sich, den Verlust zu bezahlen. Als der Zigeuner ging, sagte er: "Dein Spiel hat deine Willenskraft und deine Seele zerstört, es wird dich und deine Familie zerstören." und warf eine Karte auf den Tisch, dann stand er auf und ging mit seiner Familie weg. Фёдор, nachdem er eine Weile mit gesenkter Stirn verbracht hatte, beschloss, die Karte zu betrachten. Diese Karte stellte die Karo-Dame dar. Ohne dies zu beachten, gingen Fëdor und Jewgenia schlafen. Am nächsten Morgen, besorgt über den Verschwinden von Swjatosław, kam Jewgenias Mutter zu ihrem Haus. Niemand öffnete für sie, und sie ging mit dem Ersatzschlüssel hinein. Maria Nikolajewna war schockiert, als sie Fëdor, Jewgenia und Swjatosław nicht finden konnte, sah sie im Salon die selbe Karte auf dem Tisch. Die Suche nach der Familie war vergeblich. Maria Nikolajewna hatte seit vielen Jahren versucht, sie zu finden, aber sie hatte sie nie gefunden. Seitdem ist dieses Haus leer und gilt als verflucht....

Hallo, geschätzter Leser. Die Legende stammt aus dem Internet. Ich hoffe, Sie werden sie schätzen. Vor langer Zeit, als das gotische Fürstentum Theodoro auf dem Berg Mangup in seiner Blütezeit stand, beschlossen seine Bewohner, eine mächtige Festungsanlage zu errichten, die die Stadt vor feindlichen Angriffen schützen sollte. Doch egal wie hart die Baumeister die Mauer bauten, sie wurde immer wieder zerstört. Und dann, als Folge einer Prophezeiung, wurde der Sohn des Stadtvorstehers in den Mauern versteckt. Seitdem, seit nunmehr hundert Jahren, sehen die Bewohner der umliegenden Dörfer das Kind in alter Kleidung, umgeben von einem Glanz. Seine Lippen bewegen sich lautlos, als wollte er etwas sagen oder vor etwas warnen..."In den späten 1960er Jahren waren drei junge Touristen, etwa Ende Oktober, auf Mangup. Das Wetter war schlecht - Wind und Regen. Sie hatten bereits ein Zelt aufgeschlagen und waren bereit, schlafen zu gehen, als plötzlich aus dem Wind ein Kinderweinen zu hören war. Kein Weinen eines Babys, das man fälschlicherweise als "Stimme" eines Tieres interpretieren könnte! Es war das Weinen eines etwa 6-7 Jahre alten Kindes, das heulte und weinte. Einer der Freunde ging, um zu sehen, wer hier verloren war. Und er verschwand. Und auch er verschwand. Und das Kind weinte weiter... Zwei Tage nach dieser Nacht stiegen die Bewohner des Dorfes Zalesnoe auf Mangup, um Heu zu holen. Sie fanden ein mit Schnee bedecktes Zelt, in dem ein völlig grauer junger Mann saß und stammelte: "Er weint, er weint immer!" Wer sagt, dass es nur eine gewöhnliche Geschichte ist. Eine der Geschichten, die Neulinge in den Bergen immer erschrecken. Aber einer der Autoren hat persönlich einen Bericht des Kontroll- und Rettungsdienstes des Bezirks Bachhisar aus dem Jahr 1966, in dem steht, dass im Gebiet Mangup im Oktober zwei Touristen verschwunden sind. Nach drei Tagen wurden beide gefunden - einer im Gebiet des Dorfes Ternovka, etwa 4 km von Mangup entfernt, und der andere hinter dem Dorf Kuibishevo (5,5 km von Mangup) - lebend. Оба были доставлены в областную психиатрическую больницу с диагнозом «Психическое расстройство вследствие сильнейшего нервного потрясения». Что с ними произошло, они не помнят и не могут объяснить, как они там оказались. Вот такая история... Мальчика из Мангупа слышали неоднократно, особенно в неблагоприятную погоду и зимой. Никто точно не знает, кто он. Одни предания гласят, что это дух младшего из сыновей князя Александра, проклятого отцом за предательство отеческой веры и переход в ислам. Другие — что это просто ребенок, выживший во время резни декабря 1475 года, бродит по руинам родного города и ищет родителей. Кто знает......

In den USA gibt es eine Stadtlegende, dass man, wenn man bis zur ersten Minute des ersten Stunden auf drei Bänken auf einem Friedhof sitzt, Geister sehen kann, aber dafür sein Leben dafür bezahlen muss... Und so, an Halloween 1976, beschlossen drei Schüler, diese Legende zu testen. Als sie mit dem Auto auf den Friedhof kamen, rannten zwei Mitschüler auf die Bänke, während der dritte in dem Auto blieb. Als er seine Freunde beobachtete, erkannte er, dass etwas nicht stimmt. Sie keiften und krallten sich auf dem Boden, und der Mund eines der Freunde spötzte. Er rannte zu ihnen, um ihnen zu helfen, aber sie griffen ihn an und zogen an seinen Füßen, als wollten sie Hilfe. Es heißt, dass er zu diesem Zeitpunkt auch Geister gesehen hat. Nach ein paar Minuten waren beide auf den Bänken tot, und der, der ursprünglich im Auto gesessen hatte, war wie erstarrt und sprach nie wieder in seinem Leben....

Und als Gregor der Erleuchtete kam, um die Armen zu unterrichten, versuchten viele, die von Dämonen besessen waren, ihm den Weg zu versperren. Sie terrorisierten und töteten Menschen, die zu ihm kamen, um die Wahrheit zu finden. Gregor lehrte jedoch viele und gründete ein Kloster in Parbi am Hang des Berges Aragats. Seine Feinde waren wütend und planten eine Schändung. Eines Tages, als Gregor in Parbi, wo damals nur eine kleine Kirche stand, die Liturgie feierte, warfen die Bösen eine wildes Tier direkt in die Tür. Sie hofften, dass das Tier Gregor und seine Anhänger beißen würde. «Wenn dein Gott stark ist», schrien die Bösen mit einem Lachen, «heile dieses Tier!» Gregor hob seine Hand. Das Tier zitterte und der Speichel hörte auf, aus seinem Mund zu fließen. Die blutigen Augen wurden klar. Das Tier, das fröhlich bellte, rannte aus der Kirche völlig gesund davon. Gregor und seine Anhänger dankten Gott. Von diesem Tag an wurden in Parbi Menschen mit Bissen von wilden Hunden gebracht, und alle wurden geheilt. Aber die Bösen beruhigten sich nicht und klagten Gregor beim König Tiridat an. «Er sagt, dass deine Macht nichts gegen seinen Gott ist», flüsterten sie dem König zu. «Er wird herausfinden, dass ich ihn dazu bringen kann, seinen Gott aufzugeben», grinste der König und befahl, Gregor festzunehmen und ins Schloss zu bringen. «Das ist es, was ich will» "Du lehrst meine Untertanen, meinen Gott zu ehren, und nicht mich", sagte Tiridat, als der Heilige ihm in Ketten gebracht wurde. "Verweigere ihn, oder ich befalle dich, in eine Hob-Wirab, eine schreckliche Grube voller Skorpione und Schlangen!" "Tu mir, was du willst", antwortete der Heilige. "Ich fürchte dich nicht, sondern dein Gott wird vor seiner Wut fürchten!" "Wirf ihn in die Grube!!", schrie der König. "Lass die Skorpione und Schlangen ihn fressen! Niemand hat jemals einen Tag in dieser Grube überlebt!" "Du sprichst meinen Gott an, König", sagte der Heilige. ""}<!--original: "Du sprichst meinen Gott an, König"--> — Schau, dass er nicht so handelt, dass dir bis zu deinem Lebensende keine Angst vor einem Schlangenbiss bereitet. Und niemand verstand diese Worte. Und die königlichen Diener warfen Gregor in einen schrecklichen Abgrund, und dann gingen sie weg, überzeugt davon, dass er sterben würde, bevor sie den Palast erreichten. Und auch andere Leute, darunter auch diejenigen, die Gregor unterrichtet hatte, dachten so. Nur eine arme Witwe glaubte nicht, dass Gott eine solche Todesart zulassen würde. Und am nächsten Tag kam sie heimlich zum Abgrund und brachte Nahrung mit. Und sie sah, dass der Heilige am Boden des Abgrunds, der von Schlangen und Skorpionen bewohnt wurde, lebend und unverletzt war. Dann gab die Witwe ihm Essen. Und so tat sie dies jeden Tag heimlich. Währenddessen feierte König Tiridat in seinem Palast. Und genau während des Festmahls geschah etwas Schreckliches: Der Körper des Königs wurde von Kopf bis Fuß mit dichtem Fell bedeckt. Seine Zähne wuchsen und verwandelten sich in Zähne, und seine Nase verlängerte sich zu einem hässlichen, schweinartigen Maul. Und schon saß dort kein Mensch mehr, sondern ein wilder Eber am Festmahl! Die Hofangestellten rannten in Panik. Aber niemand erinnerte sich an die Worte des Heiligen. Aber es ist bekannt, dass der Eber das einzige Tier ist, das dem Schlangenbiss nicht zum Opfer fällt. Der Biss der gefährlichsten Schlange verursacht dem Eber keinen Schaden. Wie viele Belohnungen wurden nicht angeboten, um dem König das menschliche Aussehen zurückzugeben! Zauberer und Ärzte kamen ins Schloss. Aber ihre Bemühungen waren vergeblich. Gregor verbrachte fünfzehn Jahre im Schlangenabgrund. Und am fünfzehnten Jahr träumte die Königin Hosrowaducht, die Schwester von Tiridat, einen prophetischen Traum. Die Königin träumte, dass in dem Abgrund, der von Skorpionen und Schlangen bewohnt wurde, ein Mensch lebend und unverletzt war. Und die Königin hörte eine gewaltige Stimme, die sagte: «Dies ist mein Zorn gegen Tiridat! Weil er Gregor mit Schlangen töten wollte, habe ich ihn in ein Tier verwandelt, das keine Angst vor Schlangen hat.» «Только Григорий может вернуть ему человеческий облик!» И принцесса, проснувшись, поспешила к брату и рассказала ему все. И придворные отправились к змеиной яме. И они увидели Григория живым и невредимым. Тогда они вытащили его из ямы и упали перед ним на колени, моля его не помнить зла и помочь царю Тиридату. И Григорий пошел в царские покои и молился за царя. И Бог услышал его молитву и вернул Тиридату человеческий облик. И сердце царя исполнилось радости, и он просил Григория крестить его, его семью и все его царство. А на том месте, где зияла на берегу Аракса страшная яма, была построена церковь. Ей дали название Хоб-Вираб. Так закончил свой рассказ отшельник: — Никогда не забывайте этого, дети, — сказал он. — Нет такого чуда, которого не сотворил бы Бог, если бы вы имели веру. А теперь я выведу вас на тропинку, по которой ближе всего дойти до крепости. И постарайтесь впредь не ходить сюда зря, чтобы не мешать мне в моих молитвах. — Благослови нас, святой человек, — попросил Тигран. Отшельник благословил детей и сказал: — Ты, мальчик, растешь в крепости. Если Бог не судит иначе — тебе быть воином. Запомни, если в страну придут враги христианской веры — война с ними угодна Богу. А ты, девочка, почаще молись святой Рипсиме, которую два великих царя звали замуж, а она отказала обоим, потому что была верна христианской вере. А теперь поспешите, потому, что становится поздно, и, как я вижу, наступают неподходящие времена для того, чтобы маленькие дети гуляли вдали от дома. Дети не поняли последних слов отшельника, но поспешили вниз по указанной им тропинке, видя, что уже смеркается. Тропинка спускалась круто, но довольно быстро вывела их к крепости. Когда дети подбежали к воротам, опустилась темнота. « Der Wächter war bereits dabei, die Tore zu schließen, und die Kinder fürchteten, dass er wütend werden und sie schlagen würde. Aber der Wächter schrie ihnen nur zu, schnell einzugehen, und sofort knarrten die Schlösser. Sie bestraften die Kinder nicht im Haus, als wäre nichts gewesen, und sie kehrten spät zurück, ohne dass jemand bemerkte. Etwas Unerklärliches geschah in der Festung. Wie gewohnt stieg Rauch über den Feuer in den Innenhöfen auf: Frauen backten Haferbrei und braten Lamm. Aber es gab keine fröhlichen Ausrufe, wie die Hausfrauen sich gegenseitig begrüßen, wenn sie einen Chili oder eine Prise Salz tauschen, und sie hielten auch kurz inne, um ihren Nachbarn die Knochen zu waschen. Die Männer tranken nicht langsam Wein. Es scheint, als ob die Kleinen leise spielten, und spürten die Gefahr, die die Erwachsenen ausstrahlte. Tigran und Manushak hatten nicht viel Zeit auf der Welt verbracht, und all dies war ihnen fremd. Eine Person, die länger gelebt hatte, hätte sofort verstanden, dass die Festung von Angst heimgesucht wurde. Die Angst verbreitete sich leise durch die Gassen, und dort, wo sie war, verstummten die Lachen und erloschen die Lächeln. Im Haus von Badesh-al-Biek fand ein militärisches Treffen statt. Zwei Spione – junge Soldaten mit leisen Schritten und scharfen Augen, die sich durch steile und unauffällige Pfade bewegen konnten, sprachen vor dem Fürsten und den Capitänen. Das Gesicht des Fürsten war ernst, die Capitänen waren besorgt: — Wir sind uns in der Dunkelheit ganz nahe an der Straße gekommen und haben persische Sprache gehört, — sagte der ältere Spion. — Aber auch ohne das war klar, dass die Perser kamen. Sie trugen persische Helme, persische Schilde und persische Schwerter. Die Nacht verhinderte, dass wir die Leute zählen konnten, aber wir zählten zwölf kämpfende Elefanten. Außerdem war ein großes Lager dabei, das mit dem Heer marschierte. Sie hatten lange Leitern und Steinwerfer. — Die Anhänger von Ormuz und Mitra bringen die Krieg erneut in christliche Gebiete, — sagte der älteste der Capitänen mit Trauer. — Wie viele Tage sind es, bis ihr die Perser getroffen habt?" — fragte Badesh — Wir haben sie in fünf Tagen getroffen, — antwortete der Späher. — Und wir waren zwei voraus, weil wir leicht ausgerüstet waren. Die Perser werden innerhalb von drei Tagen hier sein. — Die Tore von Nair werden geschlossen sein, — sagte Badesh, und die Zenturione antworteten mit zustimmendem Schweigen. Die Nacht dauerte, bis der Rat endete. Der Fürst gab Befehle. Es musste die Vorratssituation in den Lagern überprüft, die Mauern verstärkt und die Waffen vorbereitet werden. Es musste festgelegt werden, wo jeder Mann während der Belagerung und des Kampfes eingesetzt werden sollte. Der Krieg brachte viele Sorgen – aber die Soldaten waren froh, dass die Sorgen drei Tage vor dem Krieg verschoben wurden. Badesh verließ schließlich den Raum, in dem der Rat stattfand. Er ging langsam in den Hof, stand vor dem erloschenen Feuer unter dem sternenklaren Himmel. Badesh atmete tief durch – bald würden die Mauern des Forts weder Ruhe noch Stille mehr erfahren. Und da bemerkte er einen Jungen, der hinter einer hölzernen Säule versteckt war. — Was machst du hier, Neffe? — fragte Badesh streng. — Weißt du nicht, dass einem Jungen nicht zugehört werden sollte, wenn Männer sprechen? — Bitte entschuldige mich, Onkel! — sagte der Junge. — Sag mir bitte, was ein Kriegstier ist? — Wie alt bist du, Neffe? — fragte Badesh mit einem mürrischen Lächeln. — Neun, Onkel, — antwortete Tigran. — Ein neunjähriges Kind weiß nicht, was ein Kriegstier ist. — Das bedeutet, dass das Land Nair seit über neun Jahren keine ausländischen Angriffe mehr erlebt hat. Nun, dann ist es so. Was gut ist, endet auch schlecht. Ein Kriegstier ist ein riesiges Tier mit großen Ohren und einer so langen Nase, dass diese als Arm dient. — Und wie sieht seine Haut aus? Ist sie gestreift wie die eines Tigers? — Nein, sie ist glatt, wie die eines Bullen. — Ist es größer als ein Bulle? — Viel größer. Ein Kriegstier kann mit einem Fuß einen Menschen zerquetschen und mit seiner Nase ein großes Brett heben. Die Menschen, die darauf sitzen, können von einem Reiter auf einem Pferd nicht mit einem Speer erreicht werden. — Werde ich bald diese Tiere sehen, Onkel? — Erfreut fragte Tigran.— Leider, unvernünftiges Junge, — lächelte der Fürst.— Lache nicht über mich, Onkel! — Errötete Tigran. — Ich bin schon groß und verstehe, dass diese Tiere uns Schaden zufügen. Ich will sie einfach nur ansehen! Onkel, hast du bereits Anweisungen für die Belagerung erteilt? Was soll ich tun?— Du? Dein Krieg ist noch nicht geboren. Du wirst Körbe mit Steinen und Pfeilen zusammen mit den anderen Jungen an die Mauern bringen. Ja, und noch etwas! — Der Fürst runzelte die Stirn. — Nimm morgen ein Mädchen mit und geht zu der alten Wahrsagerin Mariam. Wenn die Festung gestürmt wird, wird meine Frau zusammen mit mir sterben, aber im bescheidenen Haus der alten Frau könnt ihr vielleicht nicht gefunden werden.— Aber Onkel…— Wann beginnen Kinder, Erwachsenen zu widersprechen? Tue, wie ich gesagt habe, und störe mich ab morgen nicht mit Gesprächen. Du wirst keine Zeit für den Jungen haben. Aber denk daran, mein Sohn, dass ich dich immer wie meinen eigenen Sohn geliebt habe. Der Fürst drehte sich um und ging in das Haus. Der Junge blieb noch im dunklen Hof, in Angst, dass jemand seine Tränen sehen würde. Er erkannte, dass sein Onkel ihn für immer verlassen hatte.Am nächsten Morgen herrschte in der Festung Hektik. Die Steinmetze mischten Mörtel, von Steinen beladene Wagen fuhren in die Tore und kehrten leer zurück, in den Schmieden klirrten die Hämmer. Die Kinder rannten von einem Ort zum anderen und vergnügten sich wie auf einer Feier. Aber auch die Erwachsenen wurden fröhlicher — die Not erzwang es.Unbemerkt von allen trat ein dicker, reisender Händler mit einer dünnen, weiblichen Stimme in die Festung. Niemand bemerkte ihn, weil er von der gegenüberliegenden Seite kam, von der die Perser kamen. Wie konnten die Verteidiger der Festung wissen, dass es sich nicht um einen Händler, sondern um einen vertrauten und gerissenen Diener des persischen Königs handelte, der absichtlich viel früher als die Armee aufritt, um die Festung zu umgehen und von innen zu gelangen? — Du hast einen schlechten Tag für den Händler gewählt, Vater, — sagte einer der Soldaten spöttisch. — Keine Frau wird jetzt ein goldenes Schmuckstück kaufen, aus Angst, es nicht lange tragen zu können. Ignorierend diese Worte, führte der Händler seinen beladenen Esel zu dem Haus von Badesh. Dem Diener, der ihm begegnete, sagte er, dass er dem Fürstinnen seinen Waren präsentieren wollte. Der Diener ging zu der Fürstinnen und fragte: — Fräulein, ein Schmuckhändler ist gekommen. Soll ich ihn wegschicken? — Nein, warum nicht, — antwortete Jangyulum. — Bring ihn hierher, ich möchte sehen, was er mitgebracht hat. Der Diener dachte, es sei nicht gut, wenn die Fürstinnen Schmuck betrachteten, während ihr Mann sich auf einen schweren Krieg vorbereitete, aber er wagte es nicht, dies zu sagen. Er führte den Händler in die mit Teppichen ausgelegten Kammern der Fürstinnen. Der Händler verbeugte sich tief und präsentierte der Schönheit seine Waren: goldene Armbänder mit feiner Gravur, Ringe und bunte Perlen, goldene Ketten und Knochenbürsten. Jangyulums Augen leuchteten: Sie beugte sich über die Schmuckstücke, betrachtete sie und untersuchte sie. Атривая. Die alte Dienerin versuchte es erneut, aber sie sah so wütend, dass die Prinzessin unangenehm empfand. — Was machst du jetzt vor der Tür? — fragte sie. — Geh arbeiten, ich rufe dich, wenn ich dich brauche. Die Dienerin ging, und der Listige freute sich. Er dachte an eine Dutzend Möglichkeiten, der Prinzessin ein paar Worte im Geheimen zu sagen, und alles lief von selbst. — O Blume der Schönheit, von der die ganze Welt spricht, die wunderschöne Jangyulum! — sagte er verlockend, als er zusah, wie die Prinzessin ein goldenes Halsband vor dem Bronzemirror anprobierte. — Ist ein solches Halsband für deinen Schwanenkragen würdig?" Würden solche Armbänder die zarten Hände deiner Prinzessin verdient haben? — Ich verstehe dich nicht, Händler, — seufzte die Prinzessin. — Oh, du mit den schwarzen Haaren! — rief der Listige. — Lass mich ein paar Worte sagen, ohne deine Wut zu riskieren. — Sprich, und du wirst nachher wissen, ob ich wütend werde, — antwortete die Prinzessin. Das war genau das, was der Händler wollte. Er sprach noch schmeichelhafter und süßer: — Kann ich besser sprechen als das Spiegel, den du in der Hand hältst? Gerüchte über deine Schönheit sind den Ohren des Großen Schapur, des Königs der Könige, zugekommen. Hunderte von blonden Schönen mit Augen wie Sterne schmücken seinen Harem. Aber keine von ihnen wird mit dir mithalten, dessen Gesicht wie ein Vollmond und der Hals wie ein Zypressenbaum ist. Das Herz des Königs Schapur ist von dir, die unübertroffene Jangyulum, verzehrt! — Ach, du frecher Dicke! — rief die Prinzessin. — Deine Füße werden durch die Hände meiner Diener dafür bestraft, dass dein Mund so freche Worte an die Frau meines Mannes gesagt hat! — Oh, Jangyulum, die Schlangenfrau, — antwortete der Listige, ohne sich zu fürchten. Sein Verstand war scharf und seine Augen aufmerksam. Er wusste bereits, dass die Frau nicht so wütend war, wie sie es zeigte. — Wer ist dein Mann neben dem König der Könige? Nur ein kleiner Fürst! Kann er deine Schönheit mit den Reichtümern schmücken, die sie verdient, wie ein Rubin mit einem goldenen Rahmen? Ist es eine große Ehre, seine Frau zu sein? Und wirst du auch diese kleinen Ehren lange behalten? Heute bist du eine Prinzessin, und morgen wirst du als Sklavin auf dem Sklavenmarkt erscheinen! Wahrlich, das Leben einer Frau an der Grenze eines Fürstentums ist nicht so friedlich wie das eines Menschen, der neben einem Löwen schläft! — Du sprichst die Wahrheit, — seufzte die Prinzessin. — Deine Zukunft liegt in deinen Händen, oh, unübertroffene! Wünsch dir nur, und du wirst die erste Frau im Harem des Königs der Könige sein! Die anderen Frauen werden dir dienen! König Schapur wird die besten Dichter zusammenrufen und sie dazu verlangen, deine Schönheit zu preisen! Deine Füße werden nur über Seide geschritten, die mit Gold gestickt ist! Wünsche es dir, und du wirst diese Festung verlassen, wie eine Perle aus einer unscheinbaren Muschel, und in den Strahlen der Liebe des großen Schapur erstrahlen! — Nein, ein Wunsch reicht nicht aus Und als die Stimmen der Perser und ihre schwarzen Bärte hörbar wurden, näherte sich der Fluss des Krieges dem steinernen Damm. So begann der Belagerung der Festung. Es vergingen einige Tage, bevor die Perser beschlossen, den ersten Angriff zu starten. Das Leben hatte sich verändert, und die Kinder gewöhnten sich schneller an diese Veränderung als die Erwachsenen. Unten, wo früher nur Steine und Gras zu sehen waren und Büsche wuchsen, erstreckten sich nun leuchtende Zelte. Die schnellen Pferde rasselten, und die Reiter versuchten, die Bewohner der Festung mit ihrer Geschicklichkeit zu verunsichern. Die Lagerfeuer rauchten – es gab so viele, dass die Dunkelheit nachts wie mit roten Blumen geschmückt wirkte. Und am Morgen konnten die Sonnenstrahlen nicht mit dem glänzenden Metall umgehen. Manchmal traf eine präzise Pfeil aus den Mauern ein Pferd oder einen Fußgänger, der zu nahe kam. Dann fiel der kleine Mensch auf den Boden und warf seine Arme lustig in die Luft. Was soll man sagen, den Jungen gefiel dieses fröhliche Leben! Es war ihnen Freude, die langsamen, mächtigen Elefanten zu beobachten – was würden sie nicht dafür geben, eine Fahrt auf einem solchen zu machen! Es war ihnen Freude, das Klappern der Waffen zu hören, und sie freuten sich, sich gegenseitig zu loben, indem sie Steine in Richtung des feindlichen Lagers warfen. Auch das Mädchen Manuschka lebte fröhlich. Obwohl die Witwe, die alte Frau, dreimal so viel zu tun hatte wie gewöhnlich, ließ sie Manuschka nicht gehen. Stattdessen sagte sie: — Rühre diese Wurzeln in der Mörser, Manuschka! — Gut, Tante! — Füge diese Kräuter hinzu, Manuschka! — Ich mache es, Tante! — Und jetzt schau – ich lege die Kräuter so, dass es doppelt so viele gibt wie die Wurzeln. Wir mischen das mit geschmolzenem Fett. Diese Salbe muss man auf die Wunde auftragen, wenn sie sich entzündet. Und diese Rinde zerstoßen wir und weichen sie in frischem Wasser aus. Lege sie auf die frische Wunde, um den Blutverlust zu stoppen. Erinnert ihr euch? Ja, ich erinnere mich, Tante! Ich hätte gerne jedes Jahr eine Belagerung! Und erst, als der erste Krieger mit dem Kopf auf den zerbrochenen Stein fiel, als die schweren, dumpfen Schläge des Angreifers gegen die Tore erklangen, als die ohrenbetäubende, unbekannte Sprache von unter den Mauern in Schreie überging, die unter dem Steinregen hallten – erst dann hatten die Kinder Angst. Aber die Perser zogen schnell zurück, als wäre der erste Angriff nicht ernst gemeint. König Schapur schickte eine Nachricht und bot den Belagerten an, aufzugeben. Aber die Belagerten antworteten nicht mit Worten, sondern warfen die Nachricht des Königs von der Mauer. Und wieder kamen die Tage der Ruhe. Auf einem Teppich in seinem azurblauen Zelt, das mit goldenen Blumen bestickt war, hörte König Schapur den Listigen, der vor ihm kniete: — Ich werde dich auf einen Spieß stecken, wenn du dich geirrt hast. Ist es richtig, dass es in der Festung keine eigene Wasserquelle gibt? — Oh, Großer von den Großen, von wessen Handeln die Welt erzittern! — antwortete der dicke Mann zitternd. Ich war in der Festung mehr als ein Tag und konnte nirgendwo trinken! Mir wurde nie kaltes Wasser angeboten! Das Wasser war immer so, als wäre es schon eine Weile in einem Krug gestanden. Ich gab meinem Ross aus einem Krug für Tiere, aus dem auch das Wasser gebracht und nachgefüllt wurde. Vielleicht haben sie genug Vorräte. Aber wir füllen jetzt unsere Pferde aus dem Brunnen, der in der Nähe der Festung liegt. Irgendwann wird es ihnen auch nicht mehr reichen. — Ich würde nicht so viel Zeit verschwenden, wenn ich nicht darauf zählen könnte, — sagte König Schapur grimmig. — Aber es ist besser, Zeit zu opfern, als Menschen. Hast du gut mit der Frau gesprochen? — Ich habe die Blume ihrer Arroganz mit Wasser der Verleidung bewässert, oh, Großer, — antwortete der Listige. — Aber sei nicht wütend über deinen Diener – ich bin nicht für den Erfolg verantwortlich. Du hast gewartet, oh, der Weise! Die Zeit wird es zeigen. Währenddessen stand der Junge Tigran vor den königlichen Lagern und sah, wie die Diener leere Gefäße aus dem Boden holten und auf den Boden legten. — Warum so viele Gefäße?" — Für Wasser, du Idiot! — lachte der, als ein junger Soldat namens David näherkam, und zeigte seine weißen Zähne. — Ich hätte lieber Wein hineingegeben, aber manchmal ist Wasser süßer und stärker als Wein. — Aber wie füllen Sie die Gefäße? — fragte der Junge misstrauisch. — Um unsere Quellen herum befindet sich ein persischer Lager. — Du wirst bald alt, wenn du so weitermachst, — lachte der Soldat erneut. — Dir geht es gut, schlafe die ganze Nacht und träume! Aber für mich ist es am besten, Wasser zu tragen! Ja, aber morgen früh trinken wir frisches Wasser, und nicht dieses modrige, das wir die letzten Tage getrunken haben. Mit diesen Worten nahm der Soldat zwei große Gefäße auf seinen Rücken. Die anderen Soldaten öffneten ihre Gefäße. — Was hat der gesagt? — fragte einer den anderen. — Gehen wir mitten in der Nacht? — Genau um Mitternacht. Der Weg ist lang. Als er sah, dass niemand mehr auf ihn achtet, ging Tigran zu dem Haus der Witwe, wo er seit Beginn der Belagerung gewohnt hatte. Es wurde dunkel, aber der Junge wollte überhaupt nicht schlafen. Alle seine Gedanken waren damit beschäftigt, dass die Soldaten planen, Wasser zu holen. Tigran, der in der Festung aufgewachsen war, wusste, dass es dort kein Wasser gab. Die Frauen gingen immer zu den Quellen, die sich in der Nähe der Tore befanden, von wo aus es in großen Küschen transportiert wurde. Soldaten versammelten sich, um im Dunkeln zu agieren. Hoffen sie, unbemerkt Wasser zu beschaffen? Nein, das ist nicht möglich, da die Feinde ihre Wasserquellen bewachen. Oder werden sie Wasser holen und gleichzeitig die Feinde abwehren? Wie viele Menschen würden dann sterben! Ein Junge wälzte sich von einer Seite zur anderen, um einzuschlafen. Der Schlaf kam nicht. Schließlich tastete er sich im Dunkeln zurecht und zog seine Kleidung an, bevor er leise aus dem Haus verschwand. Seine Füße trugen ihn zum Palast des Fürsten. Bei dem tanzenden Schein der Fackeln versammelten sich die Soldaten auf dem Platz:— Was machst du hier, Schurke? — Der alte Zenturion packte den Jungen am Ohr.— Ich will auch Wasser! Mein Onkel hat es mir erlaubt! — lügte Tigran.— Wenn dein Onkel es erlaubt, nimm den Eimer. Aber pass auf, wenn die Füße anfangen, abzufallen! — Der Zenturion eilte davon. Tigran nahm den Eimer begeistert auf. Mehrere Personen mit Fackeln und Eimern betraten den kleinen Anbau, der zwischen den Lagern lag. Dahinter kamen weitere Soldaten. Und noch eine Dutzend! Tigran öffnete die Augen weit: Wie konnten sie alle in diesem winzigen Häuschen untergebracht sein?! Und die Leute kamen und kamen. Und dann erkannte der Junge es. Die Steinfliese auf dem Boden war verschoben. Breite Stufen führten nach unten. Ein unterirdischer Gang mit runden Böden, dicht mit Steinfliesen, war bereits von niemandem verstandenen Schriftzeichen bedeckt, die durch das Licht der Fackeln erhellt wurden, führte in die Unendlichkeit. Es roch nach Feuchtigkeit und etwas anderem, Unheimlichem. Waren das nicht die furchterregenden Geister, die die Nacht bewachten – die Hexe mit dem pelzigen Haar und den schwarzen Schlangen in der Hand? Eine Stunde oder zwei gingen die Leute – ohne Sterne konnte man nichts erkennen. Schließlich wehte ein frischer Duft von Kräutern. Die Leute hielten inne und bildeten eine unterirdische Kette: — Wer steht, der bleibt stehen, — flüsterte jemand neben Tigran. In Tigrans Hand befand sich ein eisiger, brodelnder Eimer. Eine Person hinter ihm streckte ihm die Hand entgegen. Der Junge erkannte, dass nur zwei oder drei Personen aus dem Gang herauskamen. Sie füllten die Eimer aus der Quelle. Niemand würde ihre Arbeit in der Ferne von der Festung sehen oder hören! Es wäre schön, an der Stelle derjenigen zu sein, die draußen sind! Das Wasser des wunderschönen Mondes, der Lucein, zu sehen, wie es in den Sonnenstrahlen glitzert, und den feuchten Duft der Blumen einzuatmen! Wie lange hatte man eigentlich nicht mehr auf dem lebenden Gras gelaufen! Dann kam die Rückreise, die viel länger wirkte, weil ein schwerer Sack auf dem Rücken lag. Die hellen Steine des Platzes wurden in den ersten Sonnenstrahlen rosa. Die Tage vergingen. Das Wasser in der Festung ließ nicht nach. Man konnte nicht das gleiche über die Nahrung sagen. Die Vorräte wurden strenger aus den königlichen Lagern entnommen. Der Hunger war noch nicht da, aber man konnte ihn hören. Die Kinder waren es leid, von den Mauern aus auf die barbusigen Perser zu schauen. Sogar das Verhalten der Elefanten machte den Jungen nicht mehr so viel Spaß. Es war in der Festung traurig. Die alte Wahrsagerin versammelte immer öfter die traurigen Kinder in ihrem kleinen Hof. Was soll man mit den Händen der alten Frau anstellen, wenn sie Tränke und Salben für die Verwundeten herstellt – der Mund ist frei! So erzählt die alte Mariam von allem, was außerhalb der Mauern der Festung lag: -"Tante, warum scheint die Sonne nachts nicht, sondern scheint ihre Schwester Lüs?"- Die Sonne von Arav müsst nicht den ganzen Tag scheinen, sie geht zu ihrer Mutter. Deshalb nennen wir den Sonnenuntergang "Eintritt zur Mutter" - sagt Mariam. Und die schöne Lüs scheint, während Arav bei seiner Mutter im Palast ist, ruht und schwimmt dann im See Wan. -"Tante, ist der See Wan wirklich sehr groß?" - Er ist so groß wie die Seen, in denen das Wasser so salzig ist wie Tränen. -"Kann ein Mensch ihn überqueren?" - Ich weiß es nicht, mein Kind, ich weiß es nicht. Aber ich weiß, dass es in alten Zeiten ein tapferer Azat gab, dem das alles leichtfiel. -"Tante Mariam, erzähl mir von diesem Azat!" - Die Geschichte ist lang, Kinder. Aber wir müssen uns beeilen, hört zu!"...

Wo die dänischen Küsten gegen die Felsen schlagen, wo der gehorsame Bölzwurz von eisigen Winden gebogen wird, ragt der alte Burg von Heorot, errichtet von den alten Skalds, mit einem spitzen, goldenen Turm in den düsteren Himmel. Wie eine riesige Laterne durchdrang er den dichten Nebel der kalten, nördlichen Nächte. Und in diesem einsamen Schloss brannte es warm und hell, knisterten die Feuer, flossen die Fackeln und Weine in den Händen der Krieger des Clans der Skalds, die die hohen Hallen mit Lobgesängen für ihren tapferen König Hrothgar erfüllten, die Harfen spielten, und die Musik von Licht und Freude wärmte die Seelen. Und draußen, unbemerkt im Dunkeln, glitt eine riesige, fremdartige Gestalt. Ein Mensch – kein Mensch, ein Tier – kein Tier. Riesig und mit Fell bedeckt bewegte er sich langsam durch den nächtlichen Nebel, plätscherte durch die Sumpfgebiete. Seine Krallen bohrten sich tief in die gefrorene Masse. Gelegentlich schnappten seine krallenartigen Hände nach einem ahnungslosen Opfer – Hasen, Dachse, Mäuse – und zerpflückten das lebendige, zitternde Körper. Er war alt. Und er lebte, wahrscheinlich, seit der Schöpfung der Welt. Seit Äonen und Jahrtausenden wanderte er durch die Nacht. Millionen, Milliarden Nächte verbrachte er auf der Erde, ohne die Ankunft der Menschheit zu kennen. Das interessierte ihn nicht. Für ihn bestand die Welt aus eisigem Dunkel und dem betäubenden Glanz des warmen Blutes des Opfers. Und der Geruch von Beute und das helle Licht erregten seine Aufmerksamkeit. Goldene Reflexionen von Fackeln lagen auf dem Boden, und der blaue Schein des Mondes schimmerte auf dem Turm. Er überquerte langsam die Insel, durchquerte die Bölzwurz und blieb unter den steinernen Mauern von Heorat, wo die Klänge der Harfen in der Nacht verhallten. Mächtige, kriechende Hände, nein, eher die Hände eines seltsamen Wesens erhoben sich und krallten sich fest, als würden sie eine Beute fangen. Ein ohrenbetäubendes Heulen hallte in seinem Rachen wider. Das düstere, einsame Wesen war von diesen unbeschwerten, leichten Melodien, von den fröhlichen Klängen der Lieder, wütend geworden. Entweder der ungewöhnlich helle Licht, oder die angeborene Bosheit zwang das Tier, sich im Dunkeln zu verstecken, bis die Lieder verstummten, das Feuer der Öfen erlosch und die Flammen der Fackeln erloschen waren. Als alles still war und die Krieger von Khrotgar, erschlafen von Schlaf, auf den Strohmatten ruhten, näherte er sich und stürzte sich mit seinem ganzen Körper auf die hohe Tür von Heorot. Mit einem Stöhnen und Quietschen gab die Tür nach und öffnete sich. Im trüben Mondlicht, das durch die engen Fenster fiel, erhob sich eine unheimliche, haarige Gestalt über die in der Dunkelheit liegenden Menschen. Das seltsame und abscheuliche Wesen drehte seinen Kopf von einer Seite zur anderen, seine Nasen, die den verlockenden Duft der warmen menschlichen Körper wahrnahmen, dehnten sich gierig aus. Und so begann der blutige Fest. Das Tier riss die Körper der Krieger auseinander, wobei es seine Krallen benutzte. Ein schrecklicher Knall von reißenden Sehnen, das Knacken von zerbrochenen Knochen, Schreie und Stöhnen der Sterbenden erfüllten den Saal. Das Maul des Tieres arbeitete unermüdlich, Blut besprenkelte sein aufgewehtes Fell, und roter Schaum stieg auf seinem spitzen Maul auf. Niemand hatte Zeit, sich zu beruhigen, und das sattfe, Tier verschwand schon in der Dunkelheit, wobei es zwei entkräftete Krieger in sein Nest zog. Es hinterließ nur einen Haufen entstellter Leichen. Nur wenigen Glücklichen, die sich in den versteckten Ecken versteckt hatten, gelang es, zu entkommen. Sie verbreiteten die Nachricht über den schrecklichen Angriff. So begann die beispiellose Belagerung von Heorot, ein Schrecken, der zwölf Jahre dauerte. Das Monster griff immer unerwartet an, und jede Nacht wurde es zur Nacht des Todes für jeden, der es überraschte. Niemand konnte dieser tierischen, grausamen Macht widerstehen. Keine Waffe konnte dem Tier überhaupt Schaden zufügen. Seine Macht und Grausamkeit schienen grenzenlos. Bald waren die Straßen der Insel an beiden Seiten von Grabhügeln übersät. Die verbliebenen Krieger von Hrothgar wagten es nicht mehr, sich Hrothgar zu nähern. Nachts suchten sie Schutz in den engen Schafstall, und wurden durch das beunruhigende Bellen in den Ställen geweckt. Sie saßen versteckt und wagten es nicht, die Tür zu öffnen, bis die Sonne aufging. Der Goldaugen-Hrothgar stand nun verlassen, düster und kalt. Nur der nächtliche Mörder, ein unbekanntes und unaufhaltsames Tier, kam manchmal nachts und heulte, ohne Beute zu finden. Die Skalden nannten diesem Tier Grönkel. Dieses alte Wort bedeutete: «Stein zerfressender»…...